物質(zhì)生產(chǎn)和勞動力生產(chǎn)。維持人類社會生存和發(fā)展的基本條件。物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在的基礎(chǔ)。人們?yōu)榱双@得衣、食、住、行等所需的物質(zhì)資料,必須結(jié)成一定的關(guān)系同自然界作斗爭。任何條件下的物質(zhì)生產(chǎn),都是社會生產(chǎn),是以一...[繼續(xù)閱讀]

    處于一定社會條件下從事實踐和認(rèn)識(其中包括“自我意識”或“自我認(rèn)識”)活動的現(xiàn)實的人或群體。以個人和一定的社會集團(民族、階級、政黨等)形式存在。在認(rèn)識范圍內(nèi)與客體相互對立,在實踐過程中與客體相互聯(lián)系。其結(jié)構(gòu)和...[繼續(xù)閱讀]

    主體認(rèn)識和實踐的對象。有三種主要類型:自然客體、社會客體和精神客體?？陀^事物只有進入人類實踐活動領(lǐng)域同主體發(fā)生聯(lián)系,為主體所認(rèn)識和改造,才能成為現(xiàn)實的客體,與主體相互作用時,留下了主體的烙印,使其主體化,成為主體...[繼續(xù)閱讀]

    認(rèn)識論中的一對重要范疇。主體是認(rèn)識活動和實踐活動的承擔(dān)者;客體是同主體相對應(yīng)的客觀世界,即主體的認(rèn)識和實踐的對象。唯心主義認(rèn)為,由于人(主體)通過認(rèn)識才知道客體的存在,因此客體只存在于人的意識里,客體是由主體產(chǎn)生...[繼續(xù)閱讀]

    以研究客觀世界中真實存在的系統(tǒng)及其機理為對象,揭示系統(tǒng)構(gòu)造的類型、一般性質(zhì)和系統(tǒng)運動的規(guī)律。其代表學(xué)科包括一般系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、灰色理論、系統(tǒng)動力學(xué)等。系統(tǒng)科學(xué)的特點是從...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的理論。系統(tǒng)論作為一門科學(xué)誕生于20世紀(jì)40年代。系統(tǒng)論分為系統(tǒng)工程和一般系統(tǒng)論兩個部分,其中對實踐有重大意義的是系統(tǒng)工程。系統(tǒng)工程一詞首先由美國工程師泰勒(P.W.Taylor)在20世紀(jì)40年代提出。美國的...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于動物和機器中控制和通信的科學(xué)。它研究各種系統(tǒng)的控制和調(diào)節(jié)的一般規(guī)律,是自動控制、電子技術(shù)、無線電通訊、生物學(xué)、數(shù)理邏輯、統(tǒng)計力學(xué)等學(xué)科相互交叉相互滲透的一門綜合性方法論性質(zhì)的學(xué)科。控制論的創(chuàng)始人是美國...[繼續(xù)閱讀]

    研究信息的本質(zhì),運用數(shù)學(xué)理論和方法研究信息的描述和度量,以及信息的傳輸、變換、儲存的基本原則的學(xué)科。信息論的創(chuàng)始人是美國貝爾研究所的數(shù)學(xué)家申農(nóng)(C.E.Shannon),其代表作是“通信的數(shù)學(xué)理論”,1948年發(fā)表在《貝爾系統(tǒng)技術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    又稱協(xié)同學(xué)。研究一類由許多子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能及其相互關(guān)系的學(xué)科。這些子系統(tǒng)的性質(zhì)可能截然不同:如電子、光子、細(xì)胞、神經(jīng)元。協(xié)同學(xué)研究這些子系統(tǒng)如何協(xié)作而形成宏觀尺度上的空間結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)或功能結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    宏觀系統(tǒng)在遠(yuǎn)離平衡區(qū)的非平衡狀態(tài)下,可能出現(xiàn)的一種穩(wěn)定化的有序結(jié)構(gòu),耗散結(jié)構(gòu)論是近十幾年來發(fā)展起來的一門新興學(xué)科,創(chuàng)始人是比利時的物理學(xué)家普利高津,他于1969年正式提出了耗散結(jié)構(gòu)的理論,認(rèn)為耗散結(jié)構(gòu)與平衡結(jié)構(gòu)的相...[繼續(xù)閱讀]