孫子曰:兵①者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。(《計(jì)篇第一》)【注釋】?、俦?此處指戰(zhàn)爭(zhēng)?！咀g文】　孫子說(shuō):戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,它關(guān)系到國(guó)家的生死存亡,不能不認(rèn)真考察啊。【評(píng)說(shuō)】　從某種意義上說(shuō),人類(lèi)歷史也是...[繼續(xù)閱讀]

    故經(jīng)①之以五事,校②之以計(jì),而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危也。天者,陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者,遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)...[繼續(xù)閱讀]

    兵者,詭道①也。故能而示②之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之。卑而驕之,佚③而勞之,親而離之,攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳④也。(《計(jì)篇第一》)【注釋...[繼續(xù)閱讀]

    夫未戰(zhàn)而廟算①勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎?吾以此觀之,勝負(fù)見(jiàn)矣。(《計(jì)篇第一》)【注釋】?、?gòu)R算:古時(shí)出兵之前,要到宗廟里舉行祈禱儀式,謀劃作戰(zhàn)方案,稱為“廟算”?！咀g文】...[繼續(xù)閱讀]

    故兵貴勝,不貴久。故知兵之將,生民①之司命②,國(guó)家安危之主也。(《作戰(zhàn)篇第二》)【注釋】?、偕?民眾。②司命:掌握命運(yùn)。【譯文】　因此,用兵打仗貴在速戰(zhàn)速?zèng)Q,不宜持久消耗。所以,知曉用兵之道的將帥,是百姓命運(yùn)的掌握者...[繼續(xù)閱讀]

    是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈①人之兵,善之善者也。(《謀攻篇第三》)【注釋】?、偾?使屈服?！咀g文】　因此,百戰(zhàn)百勝,不算是最好的;不戰(zhàn)而使敵人屈服,才算是最好的?！驹u(píng)說(shuō)】　戰(zhàn)而勝,稱之為可喜;不戰(zhàn)而勝,堪稱最高...[繼續(xù)閱讀]

    夫?qū)⒄?國(guó)之輔也。輔周①則國(guó)必強(qiáng),輔隙②則國(guó)必弱。(《謀攻篇第三》)【注釋】　①周:周到。②隙:漏洞,缺陷。【譯文】　將帥是國(guó)君的助手。輔佐得周全,國(guó)家就會(huì)強(qiáng)盛;輔佐得有疏漏,國(guó)家就要衰弱?！驹u(píng)說(shuō)】　千軍易得,一將難求...[繼續(xù)閱讀]

    故曰:知彼知己者,百戰(zhàn)不殆①;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。(《謀攻篇第三》)【注釋】　①殆(dài):危險(xiǎn),失敗?！咀g文】　所以說(shuō):了解敵人又了解自己,每次戰(zhàn)斗都不會(huì)失敗;不了解敵人而了解自己,勝負(fù)就可能各...[繼續(xù)閱讀]

    孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為。不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有余。善守者藏于九地①之下,善攻者動(dòng)于九天②之...[繼續(xù)閱讀]

    故善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之?dāng)、僖?。是故勝兵先勝而后求?zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政②。(《形篇第四》)【注釋】?、贁持?dāng)?此指打敗敵人的時(shí)機(jī)。②政:此指決定,主宰?！咀g文】　所以...[繼續(xù)閱讀]