施無(wú)法①之賞,懸無(wú)政②之令;犯三軍之眾,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯③之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫眾陷于害,然后能為勝敗。(《九地篇第十一》)【注釋】?、贌o(wú)法:指超出慣例。②無(wú)政:打破常規(guī)。...[繼續(xù)閱讀]

    非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師①,將不可以慍②而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng),不合于利而止。怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)悅,亡國(guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。故明君慎之,良將警之。此安國(guó)全軍之道也。(《火攻篇第十二》)【注...[繼續(xù)閱讀]

    故明君賢將,所以動(dòng)①而勝人,成功出于眾者,先知②也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可驗(yàn)于度③,必取于人,知敵之情者也。(《用間篇第十三》)【注釋】?、賱?dòng):出兵。②先知:事先掌握敵人的情況。③度:日月星辰運(yùn)行的度數(shù)。...[繼續(xù)閱讀]

    ……昔承桑氏之君,修德廢武,以滅其國(guó);有扈氏之君,恃眾好勇,以喪其社稷。明主鑒茲,必內(nèi)修文德,外治武備。故當(dāng)敵而不進(jìn),無(wú)逮①于義矣;僵尸而哀之,無(wú)逮于仁矣。(《圖國(guó)第一》)【注釋】　①逮:盡到?！咀g文】　過(guò)去承桑氏的首領(lǐng)...[繼續(xù)閱讀]

    吳子曰:“……是以有道之主,將用其民,先和而造大事。不敢信其私謀①,必告于祖廟,啟于元龜②,參之天時(shí),吉乃后舉。民知君之愛(ài)其命,惜其死,若此之至,而與之臨難,則士以進(jìn)死為榮,退生為辱矣?！?《圖國(guó)第一》)【注釋】?、偎街\...[繼續(xù)閱讀]

    吳子曰:“夫道者,所以反①本復(fù)始;義者,所以行事立功;謀者,所以違害就利;要②者,所以保業(yè)守成。若行不合道,舉不合義,而處大居貴,患必及之。是以圣人綏③之以道,理之以義,動(dòng)之以禮,撫之以仁。此四德者,修之則興,廢之則衰?！?..[繼續(xù)閱讀]

    吳子曰:“凡制國(guó)治軍,必教之以禮,勵(lì)之以義,使有恥也。夫人有恥,在大足以戰(zhàn),在小足以守矣。然戰(zhàn)勝易,守勝①難?！?《圖國(guó)第一》)【注釋】?、偈貏?守護(hù)勝利?！咀g文】　吳子說(shuō):“大凡治理國(guó)家與軍隊(duì),必須用‘禮’來(lái)教導(dǎo)他們...[繼續(xù)閱讀]

    武侯問(wèn)曰:“愿聞陣必定、守必固、戰(zhàn)必勝之道?！逼饘?duì)曰:“立見(jiàn)且可,豈直①聞乎!君能使賢者居上,不肖者處下,則陣已定矣;民安其田宅,親其有司②,則守已固矣;百姓皆是吾君而非鄰國(guó),則戰(zhàn)已勝矣?！?《圖國(guó)第一》)【注釋】?、僦?..[繼續(xù)閱讀]

    武侯嘗謀事①,群臣莫能及。罷朝②而有喜色。起進(jìn)曰:“昔楚莊王嘗謀事,群臣莫能及,罷朝而有憂色。申公問(wèn)曰:‘君有憂色,何也?’曰:‘寡人聞之,世不絕圣,國(guó)不乏賢。能得其師者王,能得其友者霸。今寡人不才而群臣莫及者,楚國(guó)其...[繼續(xù)閱讀]

    武侯謂吳起曰:“今秦脅吾西,楚帶①吾南,趙沖②吾北,齊臨吾東,燕絕吾后,韓據(jù)吾前。六國(guó)兵四守,勢(shì)甚不便。憂此奈何?”起對(duì)曰:“夫安國(guó)家之道,先戒為寶。今君已戒,禍其遠(yuǎn)矣……”(《料敵第二》)【注釋】?、賻?包圍。②沖:面對(duì)...[繼續(xù)閱讀]