不食周粟
成語故事

成語解釋：

        粟：小米，泛指糧食。本指伯夷、叔齊于商亡后不吃周粟而死。比喻忠誠堅定，不因生計艱難而為敵方工作。

成語出處：

        《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！?

成語來源：

        商朝末年，位于今河北東部的孤竹國國君有兩個兒子，大的叫伯夷，小的叫叔齊。孤竹國君喜歡小兒子叔齊，臨死前立下遺囑讓叔齊接班。老爸死后，叔齊不愿意違背立長子為王的規(guī)矩，堅持要讓位給哥哥。為了讓弟弟安下心來做國君，伯夷偷偷地離家出走了。哥哥出走后，叔齊也離開了王宮，四處尋找哥哥。兩人團聚后，決定不再回孤竹國。后來，他們聽說西伯姬昌（即周文王）比較尊老敬老，便一起投奔周國，并在那里定居下來。文王死后，武王繼位。繼位后的武王擴充兵力，任命姜尚為軍師，積極準備討伐商朝。他們首先討伐了商朝的屬國——黎國，接著又攻打了商朝王畿的北大門——邶國。滅掉邶國后，武王便揮師東進，到商朝國都朝歌附近的牧野（在今河南淇縣西南）舉行誓師大會，列數(shù)商紂王的種種罪惡，準備與紂王決一死戰(zhàn)。這時，伯夷叔齊又出來阻止，想讓武王給商紂王留點余地，讓自己去勸說他主動退位。但是武王沒有聽他們的意見，還是發(fā)動了戰(zhàn)爭，最終推翻了商朝的統(tǒng)治，建立了周朝。伯夷叔齊覺得這種做法很可恥，發(fā)誓再不吃周朝的糧食，于是隱居到首陽山上，靠采集山上的野果及野菜生活。后來，他們在饑餓中死去了。

引申意義：

        形容氣節(jié)高尚，誓死也不愿與非正義或非仁義的人有瓜葛。伯夷叔齊為了堅持自己的立場，選擇了不吃周朝的糧食，用這種極端的方式來表達自己的決心和信念。

比喻意義：

        用來比喻某人或某團體堅持原則、立場堅定，不受外界誘惑或壓力的影響，始終如一地保持自己的獨立性和純潔性。

近義詞：

        忠貞不渝、堅定不移

反義詞：

        卑躬屈膝、茍且偷生

成語辨析：

        “不食周粟”與“不食嗟來之食”意義相近，都表示做人的骨氣、絕不低三下四地接受別人的施舍或恩惠?！安皇持芩凇备嗟赜脕硇稳輾夤?jié)高尚，誓死也不愿與非正義或非仁義的人有瓜葛；而“不食嗟來之食”則含有輕蔑侮辱的意味。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個成語體現(xiàn)了中國古代知識分子對于氣節(jié)和尊嚴的高度重視。伯夷叔齊用自己的行動詮釋了什么是真正的忠誠和堅定，他們寧愿選擇死亡也不愿意違背自己的信念和原則。這種精神境界和道德追求對于后人來說具有重要的啟示意義，它告訴我們應(yīng)該始終保持自己的獨立性和純潔性，不受外界誘惑或壓力的影響，始終如一地堅持自己的信念和原則。

相關(guān)故事：

        殷商末年,臣屬于殷王朝的孤竹國(在今河北省盧龍縣)的國君有三個兒子。國君最喜歡的是三兒子叔齊,有意立他為太子,將來繼任自己的君位。但當時的規(guī)矩是長子做太子、繼君位,國君覺得很為難。
        就在這時候,國君生病去世。大臣們尊重國君的遺愿,請三兒子叔齊繼位。但叔齊心里非常不安。他和大哥伯夷感情很好,再說伯夷是長子,理應(yīng)由他繼承君位。伯夷呢,并不因為自己是長子,理所當然地繼位。他一再勸說叔齊繼位,并堅持說這是父親的遺命。兩人爭讓不下,最后伯夷索性逃走了事。
        叔齊并不因為伯夷逃走了就繼位。他認為應(yīng)當按照規(guī)矩,老大不在,就由老二繼位。自己是老三,還是不能繼位。為了避免矛盾,他學(xué)伯夷的樣,也逃走了。于是,國人只好把老二立為國君。
        叔齊在外歷盡艱險,終于找到了伯夷。兩人商議下來,認為殷天子紂太殘暴,各地兵荒馬亂,還是投奔到西面周國的西伯(即周文王)那里去。西伯知道了兩人的身份和來歷后,非常高興,當即把他們留了下來。
        不久,西伯死去,新繼位的姬發(fā)(即周武王)讓將士們穿上孝服出征,擺出一副討伐殷商的架子。伯夷和叔齊知道這情況后,不顧一切地攔住武王的馬車勸諫道:“父親死了不好好安葬,卻要去打仗,這能說是孝嗎?你是臣子,卻去打君王,這能說是仁嗎?”
        話音剛落,武王的左右就舉起長斧,要把他們殺死。輔佐武王的姜太公趕緊攔住,對武王說:
        “他倆是孤竹國君主的兒子,雖然反對我們出征,但作為紂王的臣子,算是盡了義,還是放他們走吧。”
        武王點頭同意,左右把伯夷、叔齊推向一邊,大軍繼續(xù)行進。其實,武王這次東進是試探性的。到了黃河渡口孟津(今屬河南省)就折回來了。
        兩年后,武王真的興兵伐殷,結(jié)果很快滅殷,紂王自焚而死。伯夷、叔齊認為武王這樣做是不對的,不愿再奉他為主子,便來到人煙稀少的首陽山(在今山西省蒲州境內(nèi))隱居。
        兩個老頭既不愿當周朝的臣民,也不愿吃周人地里長出來的糧食。他們下定決心,只吃山上的野菜、野果度日。
        野菜野果難以使他們填飽肚子。碰到冬天,他們的日子更難過。一次他倆在山上找薇菜(一種野菜),遇到當?shù)氐膵D女。那婦女勸他們下去找些糧食吃。兩人表示不吃周人地里長出來的糧食。那婦女譏笑說:
        “現(xiàn)在普天下都是周天子的土地,你們采的薇菜,不也是周人山上長出來的嗎?既然薇菜可以吃,那么糧食為什么不能吃呢?”
        兩人回答不上,訕訕地走了。他們餓得快死了。便作歌唱道:
        登那座西山,
        采集那些薇菜。
        以強暴替代強暴,
        還不知自己錯了。
        神農(nóng)、虞舜和夏的時代再也沒有了,
        我們還有什么地方可以歸宿呢?
        哎呀,死吧,
        命運注定我們要在這里死去。
        不久,這兩個寧愿在首陽山采薇度日的老頭,終于活活餓死。
        伯夷和叔齊不食周粟而死,自然是沒有必要的。后人用“不食周粟”來比喻堅守氣節(jié),寧愿死去也不承認新的政權(quán)。