[出處]《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》。[釋義]裴松之為《三國(guó)志》作注時(shí)引用了《曹瞞傳》中的材料:太祖武皇帝,名叫吉利,小字阿瞞。[用法]指人,含有輕視的意思。[常用形式]阿瞞曹阿瞞老瞞曹瞞[例]“劉虞不敢作天子,曹瞞篡亂從此始。...[繼續(xù)閱讀]

    [出處]唐·李冗《獨(dú)異志》。[釋義]北魏時(shí)曹彰生性風(fēng)流倜儻,有次遇到一匹駿馬,非常喜歡,可是主人很愛惜這匹馬。曹彰說他可以用貌美的妾交換。馬的主人指了一位,于是曹彰用她換來了這匹駿馬。[用法]借指風(fēng)流豪放的行為。[常用...[繼續(xù)閱讀]

    [出處]《史記·封禪書》。[釋義]方士李少君對(duì)漢武帝說他曾經(jīng)游歷海上,見到過安期生,安期生吃的棗有瓜那么大。安期生是位仙人,和蓬萊閣中的仙人有來往,天下太平他就出現(xiàn),天下暗昧他就隱居。[用法]本意為子虛烏有,后借指珍實(shí)異...[繼續(xù)閱讀]

    [出處]宋·無名氏《釋常談·八斗之才》。[釋義]謝靈運(yùn)曾經(jīng)說,天下的才華共有一石,曹植(字子建)獨(dú)占八斗,他得一斗,天下人共分一斗。[用法]借指富有才華,超出常人。[常用形式]八斗八斗才才八斗才高八斗才過子建多才子建子建才八...[繼續(xù)閱讀]

    [出處]《金華府志》。[釋義]南朝齊時(shí)沈約任東陽太守,在金華(今浙江金華)元暢樓上詠詩(shī)八首,稱為八詠詩(shī),到宋代元暢樓也因此被稱為八詠樓。[用法]用“八詠樓”等形容詩(shī)文宏麗美好;用“沈樓”等詠金華風(fēng)物。[常用形式]八詠樓八詠...[繼續(xù)閱讀]

    [出處]晉·張華《博物志》卷三。[釋義]傳說天河和海相通,有人居住在海邊,看到年年八月海上有木筏按期往返,他就在木筏上面建造飛閣,攜帶足夠的糧食,然后乘著木筏離去。過了十幾天,來到一個(gè)地方,這里有城有郭,屋舍很整齊。遙望...[繼續(xù)閱讀]

    [出處]《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。[釋義]項(xiàng)羽身高力大,能夠舉起鼎來,同時(shí)才氣過人,在與劉邦爭(zhēng)霸被困在垓下時(shí),寫下了“力拔山兮氣蓋世”的詩(shī)句。[用法]用“拔山扛鼎”等形容人力大無窮;用“扛鼎士”等借指項(xiàng)羽?！翱浮?讀“gāng”。...[繼續(xù)閱讀]

    [出處]《文選·鄒陽〈獄中上書自明〉》。[釋義]燕太子丹派俠士荊軻赴秦刺殺秦王政,出現(xiàn)白虹貫日的天象。古人認(rèn)為虹象征臣,日象征君,白虹貫日則象征臣刺君。[用法]贊嘆義士抗擊暴君的壯舉。[常用形式]白虹貫日長(zhǎng)虹貫日長(zhǎng)虹日...[繼續(xù)閱讀]

    [出處]晉·佚名《蓮社高賢傳》。[釋義]晉代高僧慧遠(yuǎn)法師,人稱遠(yuǎn)公,與慧永、劉程之、宗炳、雷次宗等十八人在廬山東林寺結(jié)社,同修凈土之法。謝靈運(yùn)一見遠(yuǎn)公,肅然敬服,并挖東西水池種植白蓮,后人故稱白蓮社。[用法]用“蓮開白社...[繼續(xù)閱讀]

    [出處]漢·劉向《說苑·正諫》。[釋義]吳王想和民眾一起飲酒作樂,伍子胥勸諫說:“不可。從前天上的白龍化為魚潛入既冷又深的水中,被漁人豫且射中了眼睛,白龍向天帝訴說。天帝問他當(dāng)時(shí)是什么形狀,龍說他化作了魚。天帝聽后對(duì)...[繼續(xù)閱讀]