開誠布公
成語故事

解釋：

        指以誠心待人，坦白無私，打開自己的心扉，真誠待人。

出處：

        《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道。” 這里描述的是諸葛亮作為相國時(shí)的治國之道，其中“開誠心，布公道”即為成語“開誠布公”的出處。

來源：

        此成語來源于中國古代的歷史文獻(xiàn)，具體是《三國志》這部記載三國時(shí)期歷史的書籍。在這部書中，作者陳壽對諸葛亮的評價(jià)中使用了“開誠心，布公道”這樣的表述，后來逐漸被人們提煉為成語“開誠布公”。

引申意義：

        除了字面上的意思，這個(gè)成語還引申為在人際交往、工作合作等方面，雙方都能夠坦誠相待，不隱瞞真實(shí)想法和意圖，以達(dá)到更好的溝通和合作效果。

比喻意義：

        比喻真心待人，坦白無私，真誠地與人交流，不藏私心。

近義詞：

        推心置腹、肝膽相照、開誠相見

反義詞：

        勾心斗角、爾虞我詐

辨析：

        “開誠布公”與“推心置腹”都表示真誠待人，但“開誠布公”更側(cè)重于公開、坦白，而“推心置腹”則更側(cè)重于親密、信任。“開誠布公”與“爾虞我詐”意義相反，前者表示真誠無私，后者則表示互相欺騙。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個(gè)成語體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中重視誠信、坦蕩、公正的價(jià)值觀念。在中國古代，誠信被視為君子的重要品質(zhì)，而“開誠布公”正是這一品質(zhì)的體現(xiàn)。同時(shí)，這個(gè)成語也體現(xiàn)了在人際交往和社會(huì)合作中，真誠和坦率是建立信任和良好關(guān)系的基礎(chǔ)。這種智慧不僅適用于個(gè)人之間的交往，也適用于國家之間的外交、企業(yè)之間的合作等各個(gè)領(lǐng)域。

故事：

        三國的時(shí)候,蜀國的丞相諸葛亮對蜀主劉備非常忠心,劉備也非常器重他,臨終前曾對他說:“你的才能是魏文帝曹丕的十倍,是不可多得的治國安邦的人才。我的兒子劉禪能輔助就輔助他,如果他實(shí)在不成器,你就取而代之?！?br/>        諸葛亮聽了,當(dāng)即立誓表示要全力輔佐劉禪治理國家。
        劉備死后,劉禪即位。他的才能十分平庸。尚書令李嚴(yán)趁機(jī)勸諸葛亮進(jìn)爵稱王,諸葛亮嚴(yán)肅地說:“先帝那么器重我,讓我做丞相。如今討伐曹魏的大事還未成功,我就妄自加官進(jìn)爵,豈非太不忠不義了?”
        當(dāng)時(shí),蜀國是三國中最弱小的一個(gè)國家。諸葛亮面對強(qiáng)大的曹魏,主張以抗衡求生存。他規(guī)勸劉禪不要夜郎自大,內(nèi)治朝政,外修武威,使蜀國保持了近四十年。
        諸葛亮治國治軍向來以理服人。參軍馬謖與諸葛亮感情很好,但因?yàn)檫`反軍規(guī),導(dǎo)致街亭失守,諸葛亮揮淚將他斬首。臨死前馬謖上書給諸葛亮說:“雖死無恨于黃泉。”
        街亭的失守,導(dǎo)致趙云、鄧芝也在箕谷打了敗仗,諸葛亮承擔(dān)了指揮不當(dāng)?shù)呢?zé)任,主動(dòng)上書連降三級,降為右將軍。他還要求部下給他提意見和建議,他相信,只要認(rèn)真地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),那么“事可定,勝利可望”。
        諸葛亮對待不忠不義之徒也毫不手軟。荊州廖立曾被諸葛亮欣賞,但因?yàn)槲茨芪涣猩锨?就心懷不滿,常常誹謗先帝劉備和同僚。諸葛亮上表彈劾,將他流放到汶山郡(在今四川省)。
        諸葛亮進(jìn)軍祁山,尚書令李嚴(yán)督運(yùn)糧草沒能及時(shí)運(yùn)上,玩弄手段要諸葛亮退兵,退兵后又說糧草充足,不該退兵。諸葛亮出示了李嚴(yán)的信件等有力物證,彈劾李嚴(yán),將他削職為民,流放梓潼郡。
        公元234年,諸葛亮積勞成疾,不幸病死軍中。死后,他并沒有留給后輩任何產(chǎn)業(yè)。
        李嚴(yán)和廖立聽說諸葛亮死訊,都悲痛萬分。原來,他們早已痛改前非,準(zhǔn)備重新得到諸葛亮的任用。現(xiàn)在不會(huì)再有人起用他們了。兩人分別在各自的流放地激憤而死。
        諸葛亮一生坦坦蕩蕩,從不徇私枉法,對人接物坦誠公道,《三國志》的作者陳壽說他“開誠心,布公道”,就是贊揚(yáng)諸葛亮坦率真誠的品質(zhì)。
        后來,人們就用“開誠布公”這個(gè)成語,來指推誠相見,坦白無私。