尸居余氣
成語故事

成語解釋：

        “尸居余氣”原意是指像尸體一樣地躺著，只剩下一口氣?，F(xiàn)多用來形容人暮氣沉沉，無所作為，毫無生氣或精神狀態(tài)極為消沉。

成語出處：

        此成語最早見于《晉書·宣帝紀》，原文為：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣。” 這句話是在描述司馬懿雖然還活著，但已經(jīng)精神不振，形神分離，沒有什么值得擔(dān)憂的了。

來源與引申意義：

        該成語的來源與古代的政治斗爭有關(guān)。在三國時期，司馬家族與曹魏家族之間存在著復(fù)雜的權(quán)力斗爭。有時為了穩(wěn)定軍心或迷惑對手，一方可能會故意放出消息說另一方已經(jīng)病重或瀕死。而“尸居余氣”正是基于這樣的背景被創(chuàng)造出來，用于形容那些雖然還活著，但已經(jīng)沒有什么實際影響力或生命力的人。隨著時間的推移，“尸居余氣”這個成語的意義逐漸引申為不僅僅用于政治場合，也可以用來形容任何在精神、活力或生命力上都已經(jīng)衰退或消磨殆盡的人或事物。

比喻意義：

        此成語常用來比喻事物已經(jīng)衰敗不堪，或者人的精神狀態(tài)極為消沉，失去了活力和生機。

近義詞：

        暮氣沉沉、老態(tài)龍鐘、氣息奄奄等，這些成語都用來形容事物或人的衰敗、老態(tài)或生命力減弱的狀態(tài)。

反義詞：

        生機勃勃、生龍活虎、精神煥發(fā)等，這些成語則用來形容充滿生機與活力的人或事物。

成語辨析：

        “尸居余氣”與“氣息奄奄”意思相近，但“尸居余氣”更多地帶有一種對事物或人已經(jīng)毫無希望、徹底衰敗的強烈感受，而“氣息奄奄”則更多地是在描述一種臨死前的狀態(tài)。

文化內(nèi)涵與智慧：

        “尸居余氣”這個成語反映了中國文化中對生命力、活力和精神的重視。在中國傳統(tǒng)文化中，人們推崇的是一種積極向上、充滿生機和活力的生活態(tài)度。因此，那些已經(jīng)失去活力、消沉不振的人或事物，往往會受到負面的評價。這個成語也提醒人們要時刻保持活力和生機，避免陷入消沉和頹廢的狀態(tài)。

相關(guān)故事：

        公元239年,三國魏明帝曹睿病危。臨死前,他把8歲的太子曹芳托付給太尉司馬懿和大將軍曹爽。
        明帝死后,曹芳即位,朝政由司馬懿和曹爽共同執(zhí)掌。司馬懿德高望重,曹爽也不敢獨斷專行,兩人相安無事。但后來,曹爽提拔了何晏、鄧飏等一批人擔(dān)任要職。他們?yōu)榱怂嚼?常常給曹爽出謀劃策,要他排擠司馬懿。曹爽在他們的慫恿下,漸漸驕狂起來。
        曹爽經(jīng)過策劃,奏請?zhí)熳尤嗡抉R懿為太傅,實際上是明升暗降,削減了他參與政事的權(quán)力。從此,一場勾心斗角的權(quán)力之爭開始了。
        曹爽自以為大權(quán)在握,越來越放肆,家中裝飾得猶如皇宮,穿戴也與天子一樣。而司馬懿則老謀深算,常稱病不上朝,裝做任何事都不關(guān)心的樣子。但他暗中卻派人嚴密注視朝廷動態(tài),作好各種準備。
        公元248年冬天,曹爽的親信李勝被任命為荊州刺史。臨行前,曹爽叫他到太傅府辭行,趁機探一探虛實。
        李勝來到太傅府,見司馬懿被兩個侍女扶著躺在靠椅上。侍女喂他喝粥湯,湯還未咽下去就順嘴角流下來,把衣襟都弄濕了。
        李勝對司馬懿說自己要去荊州做刺史,特地前來辭別。司馬懿微睜雙眼,斷斷續(xù)續(xù)地說:“你要去并州嗎?那兒是邊境地區(qū),你要注意守備?！?br/>        “不是并州,是荊州?！崩顒偌m正他說。
        司馬懿抱歉地說:“我老了,耳聾眼花,不管用了,國家的希望就在你們身上了?！?br/>        李勝辭別后,回去對曹爽說:“司馬懿現(xiàn)在已經(jīng)是尸居余氣,支持不了多久了,您不用再擔(dān)心了?！?br/>        曹爽聽后非常高興,不再對司馬懿心存戒備了。
        公元249年2月5日,司馬懿趁天子帶曹爽等人去郊外祭掃祖墓的機會,調(diào)集軍隊占領(lǐng)武庫,并上奏天子,歷數(shù)曹爽背棄先帝,犯上作亂的罪行,以“陰謀反逆”的罪名,將曹氏及其黨羽一網(wǎng)打盡。
        同年2月9日,曹氏及其黨羽全部被押赴東市,斬首示眾。
        后來,人們就用“尸居余氣”這個成語,來形容人衰亡到了極點,很快便要死亡。