亡命之徒
成語故事

解釋：

        指逃亡的人。也指冒險(xiǎn)犯法，不顧性命的人。

出處：

        《周書·郭彥傳》：“彥勸以耕稼，禁共游獵，民皆務(wù)本，家有馀糧。亡命之徒，咸從賦役?！?

來源：

        這個(gè)成語起源于古代，描述的是那些因?yàn)楦鞣N原因（如犯罪、逃避戰(zhàn)爭等）而逃離家鄉(xiāng)，不顧一切地冒險(xiǎn)以求生存的人。他們往往生活在社會(huì)的邊緣，不受法律的保護(hù)，因此也更加不顧及法律和道德的約束。

引申意義：

        在現(xiàn)代漢語中，“亡命之徒”不僅僅指那些實(shí)際逃亡的人，也常用來形容那些行事魯莽、不計(jì)后果、敢于冒險(xiǎn)甚至違法犯罪的人。

比喻意義：

        這個(gè)成語也常用來比喻那些為了個(gè)人目的而不擇手段，甚至不惜犧牲他人利益的人。

近義詞：

        鋌而走險(xiǎn)：指在無路可走的時(shí)候采取冒險(xiǎn)行動(dòng)。不法之徒：指違反法律的人。

反義詞：

        奉公守法：指遵守法律，恪守職責(zé)。

辨析：

        “亡命之徒”與“鋌而走險(xiǎn)”都含有冒險(xiǎn)的意味，但“亡命之徒”更強(qiáng)調(diào)的是一種長期、持續(xù)的不顧一切的生活狀態(tài)，而“鋌而走險(xiǎn)”則更多是在特定情境下的一種選擇。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個(gè)成語反映了古代社會(huì)對于法律和秩序的重視，以及對那些破壞這一秩序的人的警惕和排斥。它也提醒人們，在生活中應(yīng)該遵守法律，尊重他人的權(quán)益，而不是為了一己私利而不擇手段。同時(shí)，這個(gè)成語也警示那些冒險(xiǎn)違法的人，他們的行為最終會(huì)導(dǎo)致自己陷入更加危險(xiǎn)的境地。

故事：

        唐朝末年,魏州有個(gè)叫樂彥楨的人,在討伐諸葛爽的戰(zhàn)斗中立了功,被提拔為澶州刺史。
        樂彥楨有個(gè)不爭氣的兒子叫樂從訓(xùn)。他從小不學(xué)好,喜歡惡作劇,把父母的訓(xùn)導(dǎo)當(dāng)作耳旁風(fēng)。長大后更是胡作非為,經(jīng)常在外和一幫狐朋狗友飲酒作樂,聚眾生事。樂彥楨對這個(gè)不成器的兒子痛心疾首,又無可奈何。
        一次,樂從訓(xùn)聽說都統(tǒng)王鐸調(diào)往滄州,要經(jīng)過魏州境內(nèi)。他對王鐸家豐厚的家財(cái)垂涎已久,現(xiàn)在天賜良機(jī),怎能放過?
        樂從訓(xùn)用重金誘惑王鐸家的歌妓,騙她說出他們的行走時(shí)間和路線,然后糾集了一批游手好閑之輩,在他們經(jīng)過的路旁設(shè)下埋伏,等王鐸一行走進(jìn)他們的包圍圈,便蜂擁而上,亂砍亂殺,王鐸等人猝不及防,四處逃散,王鐸也一命嗚呼。樂從訓(xùn)搶了王鐸的金銀財(cái)寶和歌妓逃之夭夭。
        王鐸這人在魏州一帶很有名望,樂從訓(xùn)做出這種傷天害理的事遭到魏州人的譴責(zé)。而當(dāng)時(shí)朝政衰微,地方各自為政,對樂從訓(xùn)之流,上面也無能為力。
        樂從訓(xùn)嘗到甜頭,膽子更大了,他召集了500多個(gè)亡命之徒,稱為“子將”,他自己儼然是總指揮。這伙人為非作歹,耀武揚(yáng)威,弄得周圍雞犬不寧。
        樂從訓(xùn)的所作所為引起州府上下的議論,紛紛要求懲辦他。樂從訓(xùn)聽到風(fēng)聲,連夜逃走了。
        這時(shí),樂彥楨被任命為六州都指揮使兼相州刺史。赴任后,樂從訓(xùn)便打著老子的旗號,收集兵器,索取錢帛,濫殺無辜。州府懷疑樂彥楨圖謀不軌,罷免了他,推舉都將趙文出來主軍州事。樂彥楨又氣又恨,不久病死。
        樂從訓(xùn)帶了三萬余人來到城下,氣勢洶洶。趙文膽小怕事,按兵不動(dòng)。眾人懷疑趙文與樂從訓(xùn)串通一氣,又罷免了趙文,羅弘信自告奮勇出來充任節(jié)度使。
        羅弘信率軍出擊獲勝,樂從訓(xùn)帶著余孽逃走,駐扎在洹水。羅弘信又派遣程公佐領(lǐng)兵追擊,殺得樂從訓(xùn)片甲不留,終于除了地方一害。
        后來,“亡命之徒”這一成語,用來指不顧性命,冒險(xiǎn)作惡的人。