人自為戰(zhàn)
成語故事

解釋：

        每個人都能獨立地進行戰(zhàn)斗。意指每個人都能發(fā)揮自己的戰(zhàn)斗能力，并不依賴他人，強調(diào)個體的獨立作戰(zhàn)能力。

出處：

        《史記·淮陰侯列傳》：“其勢非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”這是韓信在背水一戰(zhàn)前激勵士兵的話，意思是將士兵置于沒有退路的境地，使他們每個人都能獨立作戰(zhàn)，發(fā)揮出超常的戰(zhàn)斗力。

來源：

        這個成語來源于中國古代的戰(zhàn)爭故事，特別是楚漢相爭時期的背水一戰(zhàn)。韓信帶領(lǐng)的漢軍面對強大的敵軍，選擇了背水列陣，意味著沒有退路，只能決一死戰(zhàn)。這種情況下，每個士兵都知道只能依靠自己，因此都展現(xiàn)出了超常的勇氣和戰(zhàn)斗力，最終取得了勝利。

引申意義：

        除了字面上的軍事意義外，這個成語也常用來形容在困境中，每個人都能發(fā)揮自己的潛力，獨立應(yīng)對挑戰(zhàn)，不依賴他人。

比喻意義：

        比喻在困難或危險的情況下，人們能夠自力更生，獨立解決問題。

近義詞：

        各自為戰(zhàn)、自立更生

反義詞：

        依賴他人、束手無策

辨析：

        “人自為戰(zhàn)”與“各自為戰(zhàn)”意思相近，但“各自為戰(zhàn)”更強調(diào)個體之間的獨立性，可能缺乏整體的協(xié)作；而“人自為戰(zhàn)”則既強調(diào)個體的獨立性，也不排除整體協(xié)作的可能性。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個成語體現(xiàn)了中國古代兵法中的智慧，即在特定的情境下，通過激發(fā)個體的潛能和斗志，可以取得意想不到的效果。它也反映了中國文化中對于個體獨立性和自力更生的重視，鼓勵人們在困境中依靠自己的力量去解決問題。

成語故事：

        楚漢相爭時期,有一次,漢將韓信帶領(lǐng)數(shù)萬軍隊攻打當(dāng)時依附楚王項羽的趙國。
        趙王趙歇與主將陳余駐守在井陘(今河北井陘北),大約有20萬軍隊,是漢軍的數(shù)倍。韓信想,如果按正常的戰(zhàn)法,漢軍必敗無疑,就采用“陷之死地而后生”的戰(zhàn)術(shù),故意派了一支軍隊駐扎在井陘附近的綿蔓水邊,背靠綿蔓水?dāng)[開陣勢。
        趙軍將士看到韓信這種大違常理的布陣,不由覺得好笑,連韓信的屬下也很難理解。兩軍交戰(zhàn)后,韓信佯裝敗走,退到綿蔓水邊的陣地,然后回頭再戰(zhàn)。
        兩軍再度交手,韓信的軍隊與先前判若兩軍,人人奮勇殺敵,以一當(dāng)十,把趙軍打得落花流水。
        戰(zhàn)爭結(jié)束后,將領(lǐng)們有的獻上敵軍的首級,有的押來俘虜,紛紛向韓信報功。在慶功宴上,將領(lǐng)們暢所欲言,回顧了戰(zhàn)爭的經(jīng)過。但是,他們對韓信的布陣感到疑惑不解,尤其是背水列陣,更是不能理解。
        有位將領(lǐng)實在憋不住,就問韓信:“將軍,屬下有個問題向您請教。兵法上說,選擇陣地要右面、后面靠山,左面、前面臨水?？蓪④姙槭裁雌覀儽乘鲬?zhàn),與兵法相悖呢?”
        韓信微微一笑,回答說:“我這種列陣方法,在兵法上也可以找到,只是你們沒有想到而已?！?br/>        眾將領(lǐng)聞言,紛紛請教。
        韓信又說:“兵書上不是說‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’嗎?只有把軍隊安置在有死亡威脅的地方,士兵們才會人自為戰(zhàn),即為了自己的性命而拚死作戰(zhàn)?！?br/>        將領(lǐng)們聽了韓信的這一番話,不由恍然大悟,對韓信的指揮才能佩服得五體投地。
        后來,人們就用“人自為戰(zhàn)”這個成語,來指人人都能獨立作戰(zhàn)。