史一名詞,在中文中,實(shí)含三義:一作史之人,二事跡之本身,三事跡之記載。如左傳:“董狐,古之良史也。”禮記玉藻篇:“動(dòng)則左史書(shū)之,言則右史書(shū)之?！睗h書(shū)司馬遷傳:“然自劉向,揚(yáng)雄,博極群書(shū),皆稱遷有良史之材?！闭f(shuō)文手部:“記事...[繼續(xù)閱讀]

    夫史家研究之對(duì)象,既不能包羅萬(wàn)象,囊括無(wú)遺,則其范圍應(yīng)如何規(guī)劃,此史家之所應(yīng)決定者也。大抵每一時(shí)代之史家,為當(dāng)時(shí)之環(huán)境與問(wèn)題所趨使,其對(duì)于史之探討,恒集中于某一方面。中國(guó)有組織之史,當(dāng)以春秋為最早。吾人試一分析其內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]

    史家于其研究之對(duì)象既擴(kuò)大至人類社會(huì)演化之全部,舉凡人類之所實(shí)行者,所感受者,所想象者,既全包括在史之范圍之內(nèi),則寫的歷史之范圍,自亦必隨而擴(kuò)大。蓋寫的歷史之目的在描寫史實(shí),如畫(huà)家之寫生。寫的歷史乃書(shū)也,而史實(shí)乃其標(biāo)...[繼續(xù)閱讀]

    古人于歷史,恒抱極切實(shí)之目的。孔子之修春秋,據(jù)孟子乃以:世衰道微,邪說(shuō)暴行有作,臣弒其君者有之,子弒其父者有之,孔子懼,作春秋。春秋,天子之事也。是故孔子曰:“知我者,其惟春秋乎?罪我者,其惟春秋乎?”(孟子滕文公篇)司馬遷...[繼續(xù)閱讀]

    夫道德之提倡,資鑒之供給,愛(ài)國(guó)心之激發(fā),乃舊日學(xué)者研究撰史之主要目的也。今皆以為非是,然則史之真正目的,究何在歟?應(yīng)之曰:“嚴(yán)格言之,歷史不應(yīng)有任何目的?！惫属敒I孫教授嘗謂:“客觀之歷史無(wú)目的。”(Objectivehistoryisahisto...[繼續(xù)閱讀]

    歷史原為文學(xué)之一支。大史家自左丘明司馬遷以降,同時(shí)幾皆為文章家。其書(shū)不惟為史學(xué)之要籍,亦文章之規(guī)范。若世俗通行歸方許點(diǎn)史記,史記評(píng)林,史記菁華錄等書(shū),則更專從文章方面研究史記者也。大史家不惟幾皆工文章,世人亦恒...[繼續(xù)閱讀]

    歷史既由藝術(shù)而進(jìn)為科學(xué),然則歷史仍復(fù)為藝術(shù)乎?此亦學(xué)者間常爭(zhēng)辯之問(wèn)題也。夫歷史惟一之目的為求真。史家茍能依嚴(yán)謹(jǐn)之方法,考證事實(shí)之真像,斯史家之目的已達(dá),史家之能事已畢。至于文辭之工拙,乃屬末節(jié)。吾人于史家之文辭...[繼續(xù)閱讀]

    是故歷史與藝術(shù)之關(guān)系,其他科學(xué)相同;歷史雖需要藝術(shù),固無(wú)害其為科學(xué)也。歷史既為一科學(xué),其在諸科學(xué)中,究居若何地位乎?其與其他科學(xué)之關(guān)系如何?欲了解此問(wèn)題,當(dāng)先知現(xiàn)今科學(xué)之分類,然科學(xué)以整個(gè)可知之宇宙,為其研究之范圍。...[繼續(xù)閱讀]

    歷史在科學(xué)中之地位既明,可進(jìn)而討論其與其他科學(xué)之關(guān)系。人類知識(shí),本一整體,分門別類,乃為學(xué)者便利研究起見(jiàn),實(shí)則各門學(xué)問(wèn),皆彼此關(guān)聯(lián),未有可以完全獨(dú)立者也。以歷史范圍之大,牽涉之廣,與其他科學(xué)之關(guān)系尤切,直接間接,幾與其...[繼續(xù)閱讀]

    歷史與其重要相關(guān)科學(xué)之關(guān)系,大略如是。此外又有所謂歷史之輔助科學(xué)。相關(guān)科學(xué)為與歷史關(guān)系最密切之科學(xué),輔助科學(xué)為治歷史不可缺少之工具知識(shí)。歷史之需要輔助科猶自然科學(xué)家之需要儀器,匠人之需要斧斤,農(nóng)夫之需要耒耜也...[繼續(xù)閱讀]