“生態(tài)經(jīng)濟”作為一種經(jīng)濟類型,是指在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上,生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟。主要有三種含義:一是指一種經(jīng)濟類型,二是指一種經(jīng)濟指導(dǎo)思想,三是指一門經(jīng)濟學(xué)科。生態(tài)經(jīng)濟有兩個鮮明的特點:一是具有生產(chǎn)力的高...[繼續(xù)閱讀]

    是指遵循生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律,合理利用自然資源與優(yōu)化環(huán)境,在物質(zhì)可持續(xù)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟,使生態(tài)經(jīng)濟原理和原則體現(xiàn)在整個社會不同層次的生態(tài)經(jīng)濟形式上,以實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。主要體現(xiàn)在以下三個互動的層面...[繼續(xù)閱讀]

    巴比倫王國是古代文明古國,由于盲目發(fā)展經(jīng)濟破壞了生態(tài)環(huán)境,引發(fā)了生態(tài)經(jīng)濟災(zāi)難,從而使文明古國遭受毀滅。5000年前,在西亞地區(qū)建立起來的古巴比倫王國,曾經(jīng)是一個經(jīng)濟發(fā)達、社會繁榮的國家,與中國、印度和埃及被稱為歷史上...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀30年代在美國出現(xiàn)的一場大的生態(tài)經(jīng)濟災(zāi)難。當(dāng)時美國正在開發(fā)西部,由于沒有生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)的思想作指導(dǎo),為了迅速發(fā)展經(jīng)濟,盲目地亂砍濫伐原始森林和破壞草原,結(jié)果使土地受到嚴重的侵蝕,在1934年就出現(xiàn)了嚴重的“黑風(fēng)暴...[繼續(xù)閱讀]

    世界經(jīng)濟發(fā)達國家在工業(yè)社會,特別是進入后工業(yè)社會后,隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展,生態(tài)與經(jīng)濟日益不協(xié)調(diào)所形成的工業(yè)污染物大量排放,造成對社會和公眾的嚴重危害現(xiàn)象。世界經(jīng)濟發(fā)達國家,由于城市和工業(yè)的迅速發(fā)展,工業(yè)“三廢”(廢氣...[繼續(xù)閱讀]

    在全世界范圍內(nèi)發(fā)生的動員廣泛,發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境相結(jié)合的重大活動。是一個進入生態(tài)時代,人們自覺行動起來,逐步認識客觀規(guī)律,尋求正確的途徑,解決當(dāng)代經(jīng)濟社會發(fā)展重大問題的偉大運動。它的出現(xiàn)和繼續(xù)進行具有重大的現(xiàn)實...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀60年代末至70年代,在世界生態(tài)經(jīng)濟矛盾日益尖銳化的歷史背景下,人們?yōu)榱藢ふ医?jīng)濟社會發(fā)展的出路,所形成的“悲觀派”與“樂觀派”兩種不同觀點的一場大討論?！氨^派”觀點以“羅馬俱樂部”的觀點為代表。1968年4月,來...[繼續(xù)閱讀]

    1968年4月,來自世界一些國家的30位科學(xué)家、教育家和經(jīng)濟學(xué)家聚首羅馬,成立了一個研究世界未來學(xué)的非正式國際協(xié)會——“羅馬俱樂部”。此后,美國麻省理工學(xué)院學(xué)者丹尼斯·米都斯領(lǐng)導(dǎo)的研究小組受“羅馬俱樂部”委托,以計算機...[繼續(xù)閱讀]

    聯(lián)合國為了解決人類面臨的嚴重生態(tài)環(huán)境問題召開的第一次世界范圍的重要會議。20世紀60年代后期,世界范圍內(nèi)的生態(tài)與經(jīng)濟矛盾已經(jīng)明顯地顯現(xiàn),保護生態(tài)環(huán)境成為人們普遍關(guān)心的重大問題,為此人們紛紛尋找解決問題的出路。首先...[繼續(xù)閱讀]

    1972年6月16日,聯(lián)合國人類環(huán)境會議全體會議在斯德哥爾摩通過的關(guān)于全球生態(tài)環(huán)境保護的宣言。該宣言是這次會議的主要成果,闡明了與會國和國際組織所取得的七點共同看法和26項原則,以鼓舞和指導(dǎo)世界各國人民保護和改善人類環(huán)...[繼續(xù)閱讀]