佛教教理功理性修為名詞。即斯陀含的意譯。為小乘佛教修行的四果之一。參一來果及一來向條。...[繼續(xù)閱讀]

    道家生理功理類養(yǎng)生修為名詞,《玄機(jī)直講》:“萬念俱泯,一靈獨(dú)存,謂之正念。”一靈,一點(diǎn)性靈,道家謂之元神,佛家謂之真性。...[繼續(xù)閱讀]

    道家,功理功法類修為名詞。即先天一點(diǎn)至陽之炁,參該條。又同一無,參該條。...[繼續(xù)閱讀]

    道家、醫(yī)家生理類名詞。《類修要訣·李真人長生一十六字妙訣》:“氣之上出,謂之一呼?！焙?氣出也。一呼一吸謂之一息。...[繼續(xù)閱讀]

    道家、佛家玄理性名詞。①指先天一氣之為物。《參同契》:“一者以掩閉,世人莫始之。”②指人之本性,《壇經(jīng)·頓漸》:“一日,師告眾曰:吾有一物,無頭無尾,無名無字,無背無面,諸人還識否?神會出曰:是諸佛之本源,神會之佛性?！?..[繼續(xù)閱讀]

    道家、醫(yī)家生理性名詞?！秹凼纻髡妗?“神者,人之未生,父母媾精,……初凝一念是也。……初交一念,即所以生神。”神乃無形之質(zhì),故始于無形之一念。一念,神之始也。形神備乃為人,形生于一點(diǎn)與一念相對。...[繼續(xù)閱讀]

    道家、醫(yī)家生理性名詞。①指形之始?！秹凼纻髡妗?“人之未生,父母媾精,其兆始見一點(diǎn),……始見一點(diǎn),即所以成形”。身之初形,始于一點(diǎn),一點(diǎn),質(zhì)也,形之始也。參一念條。②指真陽之氣。《呂純陽祖師未生詩》:“剪斷臍帶子,一點(diǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    道家玄理功理類養(yǎng)生修為名詞。又名“原一?！薄兜兰摇ぬ珮O門》秘訣:“人之生成乎于一原。仙之成生乎于原一;見乎一原則人(長生),得乎原一者仙(成道)”。一原,即人生之始的一點(diǎn)原真。原一,即得乎其原始的一點(diǎn)真性。參真如等條...[繼續(xù)閱讀]

    醫(yī)家、道家功理生理性名詞?！度f育仙書》下卷“一息解”:“鼻氣一出一入之謂”。一呼一吸謂之息。...[繼續(xù)閱讀]

    道家丹門功理功法類名詞。《五篇靈文》重陽注:“所謂坎離交媾癸花發(fā)現(xiàn),真鉛初露。先天初現(xiàn),一陽初動之時(shí),……正所謂活子時(shí)也。一時(shí)分六候,……此時(shí)是得藥之初?！薄耙缓蚣鹊?……宜當(dāng)深入靜室,運(yùn)天然之火,……全在洗心滌慮...[繼續(xù)閱讀]