中國(guó)畫(huà)論認(rèn)為藝與道有著本來(lái)的聯(lián)系,所謂“藝即是道,道即是藝”,而“畫(huà)亦藝也”,故畫(huà)即是道,亦稱“畫(huà)道”。畫(huà)家能“澄懷味象”、“含道映物”、“與道同機(jī)”,其畫(huà)可達(dá)到極高的境界。中國(guó)畫(huà)的哲學(xué)核心是道,畫(huà)即是道,體現(xiàn)著中...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
中國(guó)畫(huà)論認(rèn)為藝與道有著本來(lái)的聯(lián)系,所謂“藝即是道,道即是藝”,而“畫(huà)亦藝也”,故畫(huà)即是道,亦稱“畫(huà)道”。畫(huà)家能“澄懷味象”、“含道映物”、“與道同機(jī)”,其畫(huà)可達(dá)到極高的境界。中國(guó)畫(huà)的哲學(xué)核心是道,畫(huà)即是道,體現(xiàn)著中...[繼續(xù)閱讀]
作為上層建筑的繪畫(huà),同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)既有聯(lián)系又有區(qū)別,在反映社會(huì)生活方面,有自己的特殊性,歷來(lái),很強(qiáng)調(diào)它的社會(huì)功能。中國(guó)畫(huà)的社會(huì)功能,從總體上說(shuō)是一種審美作用,其中包括審美認(rèn)識(shí)作用、審美教育作用、審美娛樂(lè)作用、...[繼續(xù)閱讀]
生活是繪畫(huà)創(chuàng)作的源泉,因此,中國(guó)畫(huà)家歷來(lái)堅(jiān)持師法造化。唐代韓幹為什么畫(huà)馬筆端有神,就是因?yàn)轳R的形象都是從生活中來(lái)的。他畫(huà)馬時(shí),唐明皇要他看御府所藏畫(huà)馬名作,他說(shuō):“陛下廄馬萬(wàn)匹,皆臣之師?!蔽宕G浩經(jīng)常深入到大自...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)畫(huà)品評(píng)風(fēng)氣,在魏晉時(shí)已開(kāi)其端,到南北朝而大盛。東晉·顧愷之《論畫(huà)》,當(dāng)推為一篇繪畫(huà)品評(píng)最早的文獻(xiàn)。南齊·謝赫《畫(huà)品》乃是中國(guó)第一部具有科學(xué)性、系統(tǒng)性的繪畫(huà)品評(píng)專著,他在書(shū)中提出了有名的“六法”論。并以此為準(zhǔn)...[繼續(xù)閱讀]
謝赫的“六法”論提出“應(yīng)物象形”,宗炳《畫(huà)山水序》也說(shuō)“以形寫(xiě)形”,說(shuō)明繪畫(huà)反映生活離不開(kāi)具體的形,它是用形象來(lái)說(shuō)話的,因此沒(méi)有形象就沒(méi)有繪畫(huà)。在繪畫(huà)產(chǎn)生發(fā)展的初級(jí)階段,上古的畫(huà)論多數(shù)是主張象形的,《爾雅》云:“...[繼續(xù)閱讀]
在“六法”中,謝赫首先提出了“氣韻生動(dòng)”,這是“六法”中最重要的一法,它概括了以下五法的表現(xiàn)特質(zhì),正是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)突出的美學(xué)準(zhǔn)則。“氣韻生動(dòng)”,不僅是中國(guó)畫(huà)的要求,其他畫(huà)種甚至雕刻也都要求“氣韻生動(dòng)”。關(guān)于氣韻...[繼續(xù)閱讀]
“意境”,是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要范疇,它是構(gòu)成藝術(shù)美的不可缺少的因素?!耙饩场币辉~的出現(xiàn),最早見(jiàn)于唐·王昌齡《詩(shī)格》,近人王國(guó)維《人間詞話》建立了比較系統(tǒng)的意境說(shuō),并把它作為衡量詩(shī)歌的惟一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)古代畫(huà)論談...[繼續(xù)閱讀]
繪畫(huà)風(fēng)格是畫(huà)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。畫(huà)家由于生活經(jīng)歷、立場(chǎng)觀點(diǎn)、藝術(shù)素養(yǎng)、個(gè)性特征的不同,在處理題材、駕馭體裁、描繪形象、表現(xiàn)手法和運(yùn)用語(yǔ)言等方面都各有特色,這就形成作品的風(fēng)格。風(fēng)格體現(xiàn)在繪...[繼續(xù)閱讀]
謝赫“六法”論中的第六法為“傳移模寫(xiě)”,一作“傳模移寫(xiě)”,講的是臨摹古人的優(yōu)秀作品,向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為這是“畫(huà)家末事”(《歷代名畫(huà)記·論畫(huà)六法》),但并非說(shuō)此法對(duì)畫(huà)家無(wú)足輕重。在人類歷史上,繪畫(huà)始終是隨著社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)古代畫(huà)家和理論家總結(jié)了繪畫(huà)正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn),指出了在創(chuàng)作、品評(píng)以及畫(huà)家本身應(yīng)該避忌的一些缺點(diǎn)和毛病,如:“夫畫(huà)特忌形貌、彩章歷歷具足”、“一望即了”?!胺虿∮卸?一曰無(wú)形,一曰有形。”“作畫(huà)大要,去邪、甜...[繼續(xù)閱讀]