傳奇是我國(guó)古代文學(xué)中用得很廣泛的一個(gè)文學(xué)術(shù)語(yǔ),是多種文學(xué)樣式采用過(guò)的名稱(chēng)。其始專(zhuān)稱(chēng)“作意好奇”的唐宋文言小說(shuō),宋元以降,無(wú)論諸宮調(diào)、南戲和北雜劇,都繼承了唐宋小說(shuō)的傳統(tǒng),擅長(zhǎng)于以引人入勝的情節(jié),委婉動(dòng)人的文字來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    清代乾隆以來(lái)特定歷史時(shí)期里概括、區(qū)分戲曲聲腔劇種的兩個(gè)名詞。雅部專(zhuān)指昆曲,花部概指昆曲以外的各地方戲曲聲腔,統(tǒng)稱(chēng)亂彈。李斗在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷五列舉花部諸腔為:京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、羅羅腔、二簧調(diào)。此系作者根據(jù)...[繼續(xù)閱讀]

    也叫“套曲”。劇曲和散曲中,由多種曲調(diào)前后聯(lián)綴,有首有尾,成為一套的,名為套數(shù)。散曲中的套數(shù),又稱(chēng)“散套”。因此劇曲中的套數(shù),也可以稱(chēng)為“劇套”。套數(shù)的體制有以下主要特征:一、必須有兩支以上同一宮調(diào)的曲子相聯(lián),如宮...[繼續(xù)閱讀]

    散曲的主要體式之一,又稱(chēng)“葉兒”。元燕南芝庵《唱論》:“時(shí)行小令喚葉兒。”一般說(shuō)來(lái),小令是單支曲子,相當(dāng)于一首單調(diào)的令詞,因此它是散曲中最小的獨(dú)立單位。小令一部分由民間小唱發(fā)展而來(lái),一部分由唐宋詞、大曲、諸宮調(diào)...[繼續(xù)閱讀]

    古代觀演場(chǎng)所。隨表演藝術(shù)之發(fā)展,歷代名稱(chēng)不一,形態(tài)各異。最早的觀演場(chǎng)所是廣場(chǎng),《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》:“坎其擊鼓,宛丘之下;無(wú)冬無(wú)夏,值其鷺羽?！薄巴鹎稹敝钢虚g低四周高的空地,表演者在中間空地呈伎,觀者四面圍觀。與“宛丘”相...[繼續(xù)閱讀]

    古代演員的總稱(chēng)。用于指稱(chēng)以音樂(lè)、舞蹈、歌唱、調(diào)笑嘲弄、百戲雜技和戲曲表演等為職業(yè)的人。優(yōu)伶為“優(yōu)”和“伶”的合稱(chēng)。以“優(yōu)”作為職業(yè)名稱(chēng)至遲在春秋時(shí)期就已確定,《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》云:“公(獻(xiàn)公)之優(yōu)曰施,通于驪姬。”...[繼續(xù)閱讀]

    指從文學(xué)與音樂(lè)的關(guān)系上說(shuō)明曲的創(chuàng)作與演唱中的有關(guān)規(guī)律與規(guī)范。從作曲(即填曲詞)的角度言常稱(chēng)之為“格律”、“詞格”,從度曲(即唱曲)的角度言常稱(chēng)之為“音律”、“聲律”或“樂(lè)律”。研究曲律的目的在于使作曲與演唱能達(dá)...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)傳統(tǒng)曲評(píng)方式之一。曲話(huà)通常獨(dú)立于作品之外,以相對(duì)自由、完整的文體,對(duì)創(chuàng)作與演出、作家與演員、格律與音樂(lè)、審美與傳播、歷史與理論等論題范疇予以或?qū)ｉT(mén)、或整體的闡述和品評(píng)。曲話(huà)通常以戲曲為批評(píng)對(duì)象,其涵蓋面...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)傳統(tǒng)戲曲批評(píng)方式之一。通常是在劇本正文的有關(guān)地方予以圈點(diǎn)、短評(píng),并與讀法、總評(píng)和序跋合為有機(jī)整體,從而對(duì)文本進(jìn)行闡釋歸納和導(dǎo)引升華,充分體現(xiàn)出評(píng)點(diǎn)家本人的基本思路、審美情趣和哲學(xué)觀念。這種方式系沿襲詩(shī)文...[繼續(xù)閱讀]

    戲劇批評(píng)樣式之一。系以詩(shī)歌方式對(duì)戲劇文本及演出、戲劇作家及演員、戲劇審美與傳播等戲劇文化現(xiàn)象予以詠嘆或點(diǎn)評(píng),從中體現(xiàn)出詩(shī)作者的美學(xué)情趣和思想觀念,也透露出豐富多采的文化史信息。詠劇詩(shī)雖然以詩(shī)為重,但通常也包...[繼續(xù)閱讀]