中國(guó)大多數(shù)民族禁忌婚外性行為,以為是極其不道德的事情。婚前性行為一般認(rèn)為也屬于婚外性行為,婚前性行為的禁忌對(duì)于女性更為嚴(yán)厲。漢族舊時(shí)“洞房驗(yàn)貞”和男性對(duì)于新娘一定要是處女的強(qiáng)調(diào)都體現(xiàn)了這種觀念的存在。對(duì)于男...[繼續(xù)閱讀]

    生產(chǎn)忌指人類在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)——采集、漁獵、農(nóng)耕、放牧和其他手工業(yè)活動(dòng)中所遵守的性禁忌。據(jù)有關(guān)人類學(xué)家研究,狩獵期間多行性禁忌,目的是防止人們分散精力,全力以赴地從事狩獵。我國(guó)獨(dú)龍族、瑤族在出獵前夕,實(shí)行性禁忌...[繼續(xù)閱讀]

    “骨血不倒流”是民間針對(duì)單向舅表婚的一種禁忌習(xí)俗。舅表婚又稱中表婚,中表即內(nèi)外,舅子為中、為內(nèi),姑子為表、為外,俗以為姑母和父親的血脈相同,娶姑家的姑娘為媳婦便是“回頭婚”,因此“骨血不倒流”的說法是反對(duì)姑家的...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)民間男尊女卑思想根深蒂固,家人希望家庭和睦,多子多孫,寄希望于剛過門的新娘,又擔(dān)心她帶來不吉,故形成一些俗規(guī)禁忌來束縛新媳婦的行動(dòng),以求吉利。廣州雷州半島一帶新娘過門后吃第一頓飯,有吃半碗的風(fēng)俗,即盛一碗飯只能...[繼續(xù)閱讀]

    在古代中國(guó),忠孝是社會(huì)、家族乃至個(gè)人的生活準(zhǔn)則。孔子云:君子之事親孝,故忠可移于君;事兄悌,故順可移于長(zhǎng);居家理,故治可移于官。是以行成于內(nèi),而名立于后世矣。講孝悌需繁衍后代,所謂“孤陰不生,孤陽不長(zhǎng)”。男女交合必以...[繼續(xù)閱讀]

    即使是合法的夫婦間的性生活,性行為,也有許多禁忌,這多數(shù)是出于健康方面的考慮。俗以為淫欲過度,會(huì)損傷身體。人們對(duì)于精液的認(rèn)識(shí)是很神秘的,以為那里面含有某種精氣、元神,一滴精水,萬滴血水,精液是比血液更珍貴的東西,因...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)民間有性行為不潔的觀念。婦女來月經(jīng)俗以為是不潔的。李時(shí)珍在《本草綱目》中指出:“女子陰類也,以血為主,其血上應(yīng)太陰,下應(yīng)海潮,月有盈虧,潮有朝夕,月事一月一行,與之相符。故謂之月水、月信、月經(jīng)……女人入月惡液腥...[繼續(xù)閱讀]

    古人認(rèn)為,性行為會(huì)褻瀆神明。于是在神靈祭拜場(chǎng)所,或鬼魅出沒時(shí),甚至涉及到鬼神意志的方面都是忌行房事的,惟恐褻瀆神明,惹惱鬼靈。日蝕、月蝕、暴風(fēng)、驟雨、地震、電閃、雷鳴、水災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫等情況下禁行房...[繼續(xù)閱讀]

    懷孕是兩性結(jié)合的結(jié)果,有孕才能生子,延續(xù)家族命脈。古代中國(guó)年輕女性,嫁為人婦最盼望的就是盡早懷孕,為夫家生下一兒半女,既穩(wěn)固了自己在夫家的地位,又為以后尋找到依靠。未懷孕時(shí),她們最常祭拜的恐怕就是送子娘娘,送子觀音...[繼續(xù)閱讀]

    產(chǎn)婦分娩的時(shí)候不允許產(chǎn)房?jī)?nèi)有閑雜人等。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生可能是出于害怕這些人會(huì)引起產(chǎn)婦難產(chǎn)的考慮。黑龍江某些地方,人們認(rèn)為產(chǎn)房里若多一人,產(chǎn)婦生產(chǎn)的時(shí)間就要延長(zhǎng)一個(gè)時(shí)辰,嬰兒因此晚出生兩個(gè)小時(shí)。更忌諱孕婦、寡婦...[繼續(xù)閱讀]