西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中按分析方法與“動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)重要類別。它將注意力集中在均衡位置上,研究在資本數(shù)量、人口、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)組織和需求狀況等被假定為固定不變這樣一個(gè)設(shè)想的靜態(tài)社會(huì)里起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,分析經(jīng)濟(jì)...[繼續(xù)閱讀]

    運(yùn)用唯物辯證法的基本原理進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究的方法。其基本內(nèi)容包括:(1)把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程看作受一定規(guī)律支配的自然歷史過程,這些規(guī)律不僅不以人的意志為轉(zhuǎn)移,反而決定人的意志。(2)從普遍存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的元素形態(tài)出發(fā),分析社...[繼續(xù)閱讀]

    透過現(xiàn)象、深入里層,抽取事物本質(zhì)的研究方法。其基本要求是:必須以實(shí)踐為前提,以大量占有材料為基礎(chǔ),通過實(shí)踐,在實(shí)踐中獲取大量有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和材料,然后通過去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里的過程,撇開事物的假象,撇開與...[繼續(xù)閱讀]

    “分析法”的對(duì)稱。把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的各個(gè)部分、各個(gè)方面和各種因素聯(lián)系起來(lái),從總體上認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法。其實(shí)質(zhì)在于:抓住事物在總體上相互聯(lián)結(jié)的矛盾的特殊性,研究這一矛盾如何決定事物的各種屬性,如何在事物的運(yùn)動(dòng)中...[繼續(xù)閱讀]

    “綜合法”的對(duì)稱。把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分解成許多簡(jiǎn)單組成部分,分別進(jìn)行研究的方法。其實(shí)質(zhì)是:通過調(diào)查研究,找出事物的內(nèi)在矛盾,并對(duì)矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行深入研究。剔除那些偶然的、非本質(zhì)的東西,抽象出必然的、本質(zhì)的因素...[繼續(xù)閱讀]

    按照經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展的歷史過程,抓住現(xiàn)象內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系,進(jìn)行思維推理的方法。其基本內(nèi)容是:研究社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,不僅要考察其現(xiàn)狀,而且要研究其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史;歷史往往是曲折地、跳躍式地前進(jìn),按照實(shí)際進(jìn)程進(jìn)行考察,不僅要...[繼續(xù)閱讀]

    “演繹法”的對(duì)稱。由個(gè)別事實(shí)到一般結(jié)論的推理方法。它考察具體的事物,從大量個(gè)別的具體事物中,抽取共同的、經(jīng)常出現(xiàn)的東西,由此得出一般的原則或結(jié)論。歸納法對(duì)于研究復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象較為適用,尤其在研究一國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策...[繼續(xù)閱讀]

    “歸納法”的對(duì)稱。由一般原理到個(gè)別結(jié)論的推理方法。它運(yùn)用公認(rèn)的一般原理進(jìn)行推理,來(lái)研究具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,其特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、適用,不必借助精心加工的統(tǒng)計(jì)資料,而只需利用一些普遍的原理,只要這些原理可靠,就能得出正確的結(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    “實(shí)證分析”的對(duì)稱。從一定價(jià)值判斷出發(fā),提出衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn),并研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)怎樣符合這些標(biāo)準(zhǔn)的方法。它回答經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“應(yīng)該怎樣”的問題,研究個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)應(yīng)該怎樣組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng),判斷它們提出的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)是否合理...[繼續(xù)閱讀]

    “規(guī)范分析”的對(duì)稱。從某個(gè)可以證實(shí)的假設(shè)出發(fā)來(lái)分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng),預(yù)測(cè)其經(jīng)濟(jì)后果的分析方法。它回答“是什么”的問題,研究個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體方式,以及如何解決面臨的經(jīng)濟(jì)問題;它還預(yù)測(cè)當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生變化...[繼續(xù)閱讀]