人民群眾創(chuàng)造的、有因果聯(lián)系并有民俗事象描述的生活事件。這些事件環(huán)環(huán)相扣,構(gòu)成了有吸引力的情節(jié),揭示出某一風(fēng)俗的起源與演變。如漢族的《蒲田人正月初四過除夕》、哈尼族的《正月年的來(lái)歷》、滿族的《成親坐帳的由來(lái)》...[繼續(xù)閱讀]

    以社會(huì)生活習(xí)俗為題材的人物畫。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器上,就有記錄民間蠶桑生產(chǎn)的采桑圖。唐宋時(shí)期的作品更多。北宋張擇端作的《清明上河圖》,描述了清明時(shí)節(jié)京城開封汴河兩岸商販叫賣、車馬舟船和行人往來(lái)不絕的踏青...[繼續(xù)閱讀]

    記載風(fēng)俗習(xí)慣的資料匯編。多從民族、地域、時(shí)代、歲時(shí)節(jié)令等角度記述民間在物質(zhì)生活、人生禮儀和娛樂、游戲等方面的民俗事象。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》可算是這類著作的最初成果。舊時(shí)各地的方志中都有一章《風(fēng)俗篇》專...[繼續(xù)閱讀]

    具有方志性質(zhì)的專著。記載山川土地、四時(shí)節(jié)候、建置沿革、地方物產(chǎn)、歷史掌故以及民間風(fēng)俗等內(nèi)容,有的也記述與之相關(guān)的民間傳說(shuō)故事。一般分門別類,按不同的事物分為若干項(xiàng)目分別記述,是民俗研究的重要資料。...[繼續(xù)閱讀]

    專門記載山川古跡、地方特產(chǎn)和風(fēng)土民情的著作。舊時(shí)學(xué)者對(duì)這類記載不夠重視,多混雜于史學(xué)著作、筆記小說(shuō)、游記和方志中,內(nèi)容也不全面。在陳翰伯同志的倡議下,1980年以后,由全國(guó)各省、市、自治區(qū)出版部門負(fù)責(zé)組織編纂、分冊(cè)...[繼續(xù)閱讀]

    風(fēng)土指風(fēng)俗習(xí)慣和地理環(huán)境;人情指待人接物的社會(huì)生活禮俗。概括而言,風(fēng)土人情就是指土地、氣候、山川、物產(chǎn)和社會(huì)上的各類民俗事象。自然環(huán)境是風(fēng)俗形成的重要因素之一,《禮記·王制》說(shuō):“凡居民材,必因天地寒暖燥濕,廣谷...[繼續(xù)閱讀]

    收藏、陳列民俗實(shí)物、文獻(xiàn)資料的專門機(jī)構(gòu)。早在30年代,我國(guó)民俗學(xué)界的先行者已開始征集民俗標(biāo)本,并計(jì)劃籌建民俗實(shí)物陳列室?，F(xiàn)在我國(guó)蘇州和山西丁村等地都建有民俗博物館,是普及民俗知識(shí)、推動(dòng)民俗研究的重要陣地。...[繼續(xù)閱讀]

    《周易》中的八個(gè)符號(hào)。即☰、☷、☵、☲、☳、☴、☶、☱。稱為乾、坤、坎、離、震、巽(訓(xùn)xùn)、艮(茛gèn)、兌。分別象征天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、澤。八卦由陰(⚋)陽(yáng)(⚊)兩個(gè)基本符號(hào)組成...[繼續(xù)閱讀]

    古代用以紀(jì)年、月、日的十干十二支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為十干,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為十二支。干支取義于樹木的干枝,干就是樹干,支就是枝葉。古人認(rèn)為天主宰一切,地從屬于天,故把干叫做天干,把地叫做地支。...[繼續(xù)閱讀]

    古代認(rèn)為構(gòu)成自然界各種物質(zhì)的五種基本要素,即《尚書·洪范》中說(shuō)的水、火、木、金、土。這是古人對(duì)自然界的一種簡(jiǎn)單、樸素的認(rèn)識(shí)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,對(duì)五行學(xué)說(shuō)作了更深的探索和更廣的發(fā)揮,出現(xiàn)了“五行相生相勝”的原理?！?..[繼續(xù)閱讀]