美國人類學家*博厄斯的學術論著。初版于1928年,由紐約諾頓出版公司刊行。中文本由*楊成志譯,商務印書館1945年出版,1985年重印。全書共分為9章。作者在該書中分別敘述了他對*人類學是什么樣的科學、種族是否純粹、種族的互相關...[繼續(xù)閱讀]

    *古典進化論學派的主要著作之一。作者是英國人類學家*哈頓。1910年由紐約普特南出版公司刊行,1934年再版,書名改為《HistoryofAnthropology》。全書分兩部分共12章,分別系統(tǒng)地論述了*人類學一詞的定義、來源和早期使用情況,以及20世紀...[繼續(xù)閱讀]

    指世界日益增長的復雜性和人類對付這種復雜性的能力之間的距離。此術語由羅馬俱樂部在其研究報告《學無止境》(1979)中首先創(chuàng)用。他們認為,當代人類所面臨的問題的復雜性正與日俱增。眾多的全球性問題是這種復雜性的重要表...[繼續(xù)閱讀]

    關于人類起源的學說。內(nèi)容涉及:①單祖(一元)或多祖(多元)問題。單祖論認為全世界人類起源于一種古猿,屬于同一物種;多祖論則認為人類是由不同種類的古猿演化來的;人類各種族屬于不同物種。近幾十年來發(fā)現(xiàn)的一系列猿類化石和...[繼續(xù)閱讀]

    美國人類學家*摩爾根的學術論著。1870年由華盛頓斯密遜研究所出版。全書分3部分。該書主要根據(jù)對雅利安人、閃米特人、烏拉利人、加諾瓦尼亞人、圖蘭人、馬來亞人,以及其他亞洲民族直接或間接調(diào)查研究的材料,論述了*家庭的...[繼續(xù)閱讀]

    *遺傳學的一個分科。是應用遺傳學原理、原則闡明人體遺傳性(包括遺傳性疾病)的遺傳方式和規(guī)律的一門學科。它具體研究下列問題:①人類的特征、特性是怎樣一代代傳下去并保持不變的?②支配著遺傳現(xiàn)象的客觀規(guī)律是什么?③變...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱個性。是個人所有比較穩(wěn)定的心理特性的總和。它通過個人與環(huán)境、個人與社會群體的關系表現(xiàn)出來。一般認為人格具有下述特性:①整體性,即是統(tǒng)一的整體,有機的組合。②獨特性,即是總體上區(qū)別于他人的系統(tǒng)。③多樣性,即含...[繼續(xù)閱讀]

    通常指將人格特性賦予無生命物體、抽象事物和自然界的各種現(xiàn)象。在H·S·沙利文的學說中,人格化表示個體心目中有關自己和他人間關系的意象。它一般產(chǎn)生于兒童時期。在人際交往中,由需要的滿足或受挫而引起的感情、*態(tài)度和...[繼續(xù)閱讀]

    美國人類學家*林頓的學術論著。1945年由紐約阿普爾頓·塞特利—克羅夫特出版公司出版。中文本有蔡勇美譯本,臺灣復文圖書出版社1982年出版,改名為《人類文化學》。全書共分5章。第一章論述個人和*文化、*社會的關系;第二章解釋...[繼續(xù)閱讀]

    *人格的調(diào)適是指個人行為與社會標準能互相配合從而個人能有效地參與社會生活的現(xiàn)象;反之,則稱為人格的解組。人格解組有兩種情況:①因環(huán)境或情境變遷的影響,人格失去已形成的協(xié)調(diào)狀態(tài)。譬如,剛進入異文化而遇到“文化震驚...[繼續(xù)閱讀]