在崔比科夫逗留西藏期間,除了呆在拉薩外,還曾出去游歷過兩次。1900年9月30日,他在一位給他擔(dān)任翻譯的布里雅特喇嘛的陪同下,動身去了后藏的日喀則。從動身到抵達日喀則,一共用了7天時間。其間經(jīng)過了著名的羊卓雍湖。在那天的...[繼續(xù)閱讀]

    河口慧海大師是第一位進入西藏的日本人,而且是在西藏實行封鎖政策后成功地潛入西藏的外國人。從根本上講,他不是以探險家而是以一位虔誠的佛教徒的身份進行這次艱難的高原之旅的。作為一名佛教高僧,河口“一直有向社會提...[繼續(xù)閱讀]

    1900年3月10日,河口告別了察蘭山村。1900年7月4日,河口終于抵達了西藏邊境,此時距他從日本出發(fā)來西藏,已經(jīng)過去了3年時光。門巴村寨呂玲瓏攝影翻過中尼邊境的大山進入西藏境內(nèi)后,不論朝哪個方向走,都是下坡路。到底應(yīng)該朝哪個方...[繼續(xù)閱讀]

    多年的宿愿一旦成真,河口便開始潛心研究佛教經(jīng)典,他考進了色拉寺,向寺中的高僧虛心學(xué)習(xí)。不久,由于一個偶然的原因,他顯露出了高明的醫(yī)學(xué)才華,成功地治愈了多例在西藏被認為是不治之癥的水腫病,由此名聲大噪,連達賴?yán)镆仓?..[繼續(xù)閱讀]

    米歇爾·泰勒在他的《發(fā)現(xiàn)西藏》的最后一章的最后一段意味深長地寫道:(讀者可能已經(jīng)注意到,在本書所有引用的資料中,其中引用次數(shù)最多的就是這位瑞士藏學(xué)家的著作,因為他的《發(fā)現(xiàn)西藏》無疑是關(guān)于西藏的汗牛充棟的著作中最...[繼續(xù)閱讀]

    與其他大多數(shù)旅行家入藏的路線不同,大衛(wèi)·妮爾在《一個巴黎女子的拉薩歷險記》中所記述的她的第五次入藏,選擇的是很少有旅行家走過的由云南康區(qū)入藏,因此其所見所聞,便更具價值。大衛(wèi)·妮爾之所以選擇由滇入藏的線路,原因...[繼續(xù)閱讀]

    與許多到西藏的旅行家和探險家的著作不同,大衛(wèi)·妮爾的《一個巴黎女子的拉薩歷險記》最大的特色在于其生動優(yōu)美的文筆,和她從景物到人物心理再到文明和文化的出色描寫。在以往的同類著作中,這往往是被忽略了的一個方面,以...[繼續(xù)閱讀]

    1840年,憑借船堅炮利的英帝國用血與火撞開了中國的大門,這個古老的文明國家臉上遭受了第一記恥辱的烙印。此后,整整100年的時間里,中國所面臨的現(xiàn)實是豆剖瓜分、亡種亡國的民族危機。地處青藏高原,被重重山、道道水所遮掩的...[繼續(xù)閱讀]

    “紳士”榮赫鵬在他的回憶錄中,以很“紳士”的筆調(diào)對他入侵西藏前的心情寫道:“余別妻女之日,黯然神傷,余將行役于渺不可知之異域,在彼偉大雪山之遐方。余既為不朽之事業(yè)所激勵奮發(fā),自能行所無事;惟置諸伊人之前途者,將為長...[繼續(xù)閱讀]

    按榮赫鵬的原意,旨在通過古魯大屠殺來讓中國守軍和西藏人民屈服,“認為從此之后便可以使這些藏族人明白事理?！钡箦e而特錯了。血腥的屠殺不僅沒有使西藏人民屈服,反而激起了反抗的怒火。盡管軟弱無能的清政府有和英...[繼續(xù)閱讀]