自印刷術(shù)普及以來(lái),書(shū)籍的刊刻就與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等密不可分。一方面,社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響著書(shū)籍的刊刻,什么書(shū)籍需要刊行,值得刊行,通常受當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種因素左右。另一方面,書(shū)籍的刊刻與傳播,又反過(guò)來(lái)影...[繼續(xù)閱讀]

    [唐]元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》(節(jié)選)予始與樂(lè)天同校秘書(shū)之名,多以詩(shī)章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵,樂(lè)天猶在翰林,寄予百韻律詩(shī)及雜體,前后數(shù)十章。是后,各佐江、通,復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間洎長(zhǎng)安中少年,遞相仿效,競(jìng)作新詞,自謂為“元和詩(shī)...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于古代書(shū)籍的裝幀形式,錢(qián)存訓(xùn)在《書(shū)于竹帛》中說(shuō)道:“中國(guó)書(shū)籍的形式,始于竹簡(jiǎn)的應(yīng)用,繼以帛書(shū)、木牘和紙卷。簡(jiǎn)牘的長(zhǎng)度,一般依文書(shū)的內(nèi)容和功用為準(zhǔn),闊度則通常狹窄,只能直書(shū)一行,書(shū)寫(xiě)后用書(shū)繩編連,可以卷起,也可以折疊...[繼續(xù)閱讀]

    古書(shū)的版式隨著書(shū)籍裝幀形式的改變而改變,不同的裝幀方式對(duì)應(yīng)著不同的版式。不過(guò)總體說(shuō)來(lái),這種變化并不是很大。在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中,古書(shū)版式逐漸變革與完善,最終在線裝書(shū)鼎盛之時(shí)形成定式。為了方便追根溯源,我們先來(lái)了解...[繼續(xù)閱讀]

    崇尚閱讀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“讀書(shū)”一詞在春秋時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生。《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》記載,孔子的學(xué)生子路推薦學(xué)未成熟的子羔去當(dāng)費(fèi)地的長(zhǎng)官宰,孔子不同意,說(shuō):“你這是在坑害他呀?！弊勇贩瘩g道:“那里有人民,有社稷,不論...[繼續(xù)閱讀]

    [唐]魏徵《隋書(shū)·經(jīng)籍志》(節(jié)選)隋開(kāi)皇三年,秘書(shū)監(jiān)牛弘,表請(qǐng)分遣使人搜訪異本。每書(shū)一卷,賞絹一匹。校寫(xiě)既定,本即歸主。于是民間異書(shū),往往間出。及平陳已后,經(jīng)籍漸備。檢其所得,多太建時(shí)書(shū)。紙墨不精,書(shū)亦拙惡。于是總集編次...[繼續(xù)閱讀]

    明清以來(lái),許多藏書(shū)家都感嘆藏書(shū)之難。明代葉盛在他的藏書(shū)目錄《箓竹堂書(shū)目》自序中說(shuō):“夫天地間物,以余觀之,難聚而易散者,莫書(shū)若也。”明末清初學(xué)者黃宗羲也感嘆“讀書(shū)難,藏書(shū)尤難,藏之久遠(yuǎn)而不散,則難之難矣”。書(shū)籍難聚...[繼續(xù)閱讀]

    新的書(shū)籍不斷涌現(xiàn),舊的書(shū)籍日漸消亡,書(shū)籍的生產(chǎn)與亡佚、收聚與散失,構(gòu)成了古代書(shū)籍文化的歷史循環(huán)。從劉向整理漢代內(nèi)府藏書(shū)以來(lái),各個(gè)朝代的書(shū)籍?dāng)?shù)量、圖書(shū)名稱基本上都有明確的記載,而后代對(duì)前朝藏書(shū)的繼承往往十不得一。...[繼續(xù)閱讀]

    在寫(xiě)本時(shí)代,書(shū)籍需要通過(guò)不斷傳抄才能得以流傳,輾轉(zhuǎn)傳抄和借閱成為讀書(shū)人學(xué)習(xí)的常態(tài)。在刻本時(shí)代,書(shū)籍需要通過(guò)市場(chǎng)流向社會(huì),分散于眾多讀者的案頭,收藏于不同人家的書(shū)齋。書(shū)籍聚散的歷史,是一本本書(shū)籍從不同的地方流向同...[繼續(xù)閱讀]

    [東漢]班固《漢書(shū)·藝文志》(節(jié)選)昔仲尼沒(méi)而微言絕,七十子喪而大義乖。故《春秋》分為五,《詩(shī)》分為四,《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國(guó)從衡,真?zhèn)畏譅?zhēng),諸子之言紛然淆亂。至秦患之,乃燔滅文章,以愚黔首。漢興,改秦之?dāng)?大收篇籍,廣開(kāi)...[繼續(xù)閱讀]