1.(“血氣”、“素氣”、“精氣”同)生理的血氣,引申為人的氣質(zhì)。鉆礪過分,則神疲而氣衰。(《養(yǎng)氣》)氣衰者慮密以傷神。(《養(yǎng)氣》)按《管子·心術下》:“氣者,身之充也?！狈啃g注:“氣以實身,故曰身之充也?！比松碇畾?原是...[繼續(xù)閱讀]

    生理的血氣、素質(zhì)精理為文,秀氣成采。(《征圣》)按古人認為天地的元氣體現(xiàn)為金、木、水、火、土五行,而構成人的氣則特別優(yōu)秀(“為五行之秀”)(《原道》),故稱為“秀氣”。...[繼續(xù)閱讀]

    氣質(zhì)才力居中,肇自血氣。(《體性》)按《管子·禁藏》:“食飲足以和血氣。”...[繼續(xù)閱讀]

    生理的血氣、氣質(zhì)于是精氣內(nèi)銷,有似尾閭之波。(《養(yǎng)氣》)按《素問·通評虛實論》:“精氣奪,則虛?！薄墩摵狻ふ撍馈?“人之所以生者,精氣也?！本珰庵干淼难獨?。...[繼續(xù)閱讀]

    生理的血氣玄神宜寶,素氣資養(yǎng)。(《養(yǎng)氣》)按素氣即元氣,即生理的血氣。...[繼續(xù)閱讀]

    語言風格法家辭氣,體乏弘潤。(《封禪》)及后漢魯丕,辭氣質(zhì)素。(《議對》)按《論語·泰伯》:“出辭氣,斯遠鄙倍矣?！庇帧妒酚洝斨龠B傳》:“辭氣不悖?！鞭o氣猶語氣,即語言風格。彥和認為文章的語言是受作家的個人風格所支配...[繼續(xù)閱讀]

    1.作用、功用文之為德也大矣,與天地并生者何哉?(《原道》)按先秦經(jīng)籍多稱“文德”?！渡袝ご笥碇儭贰ⅰ对姟そ瓭h》、《論語·季氏》、《左傳》、《易》等均有記載,多指政治教化,與軍旅征伐對言。如《左傳·襄公八年》:“小國...[繼續(xù)閱讀]

    1.(外境)自然的物體、社會的人事(或二者兼指)人稟七情,應物斯感。感物吟志,莫非自然。(《明詩》)物沿耳目,而辭令管其樞機。(《神思》)按王國維《釋物篇》根據(jù)卜辭考定“物亦牛名”。引《詩·小雅》“王十維物,爾牲則具”,釋“...[繼續(xù)閱讀]

    風物的聲色,指客觀景物春秋代序,陰陽慘舒,物色之動,心亦搖焉。(《物色》)物色盡而情有馀者,曉會通也。(《物色》)按《禮記·月令》:“瞻肥瘠,察物色?！薄妒琛?“物色,騎黝之別也?！北玖x謂犧牲之色。后又用指形狀。如《后漢...[繼續(xù)閱讀]

    1.心臟、中央為五行之秀,實天地之心。(《原道》)故知詩為樂心,聲為樂體。(《樂府》)按《荀子·解蔽》:“心者形之君,而神明之主也?！惫湃苏J為人體有耳、目、鼻、口等“天官”,而心是統(tǒng)治“天官”的“天君”(見《荀子·天論》...[繼續(xù)閱讀]