[1]政協(xié)陜西省華陰市文史委員會(huì)編.華陰老腔劇本選輯.陜西江源印刷科技有限公司.2011:引言2.[2]政協(xié)陜西省華陰市文史委員會(huì)編.華陰老腔劇本選輯·金雞嶺.陜西江源印刷科技有限公司.2011:41.[3]本文和本書(shū)中諸多內(nèi)容參考華陰老腔[M...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)社會(huì)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì),傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的,農(nóng)業(yè)文明也使社會(huì)制度具有宗法血緣關(guān)系下的家國(guó)同構(gòu)、自給自足特色,維持社會(huì)的穩(wěn)定,也左右人們的思想。民眾思想情感具有崇古封閉性、講求禮儀和等...[繼續(xù)閱讀]

    儒家思想對(duì)中國(guó)人情感意識(shí)影響最大,根深蒂固,熔鑄于民眾血液中,體現(xiàn)于民眾言行中,自然也在老腔的選材、人物塑造、主題、審美等中滲透出來(lái)。1.老腔中如《斬五王》。敬德:豪杰上陣武藝能……末將投唐第一功。……(唱)“英雄...[繼續(xù)閱讀]

    《論語(yǔ)·八修》“君使臣以禮,臣事君以忠”。古人云“以知善致善是為上善”,在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,儒家主流思想的影響,使得真善美思想成為民眾基本的價(jià)值觀(guān),這就形成民眾普遍的準(zhǔn)則,成為民眾共同、一元的審美觀(guān),在老腔中更是體...[繼續(xù)閱讀]

    民眾文化對(duì)生活具有自然調(diào)節(jié)的能力,具有較高的社會(huì)意義,同時(shí),文化是人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明在意識(shí)形態(tài)上的體現(xiàn)。老腔是民間娛樂(lè)活動(dòng)形式之一,但實(shí)質(zhì)上也是當(dāng)時(shí)社會(huì)人際關(guān)系取向的模式,是社會(huì)規(guī)范的保持模式...[繼續(xù)閱讀]

    老腔的發(fā)源地是陜西渭南(下邽),是京畿重地,這里發(fā)生過(guò)很多歷史事件;這里是“三圣”、“三賢”的故里,“三圣”、“三賢”精神深蘊(yùn)于民間,其所形成的開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)新的渭南精神,在世代傳承;黃河、渭河、洛河流域三河口雙泉...[繼續(xù)閱讀]

    同時(shí)老腔以陽(yáng)剛和儒家進(jìn)取的精神縱貫故事之中,體現(xiàn)在呼之欲出的人物形象的塑造中。在這個(gè)皇城周邊的重德、尚武、尚力的環(huán)境中,自然也歌頌人物武藝高強(qiáng)、驍勇善戰(zhàn)、百折不撓、足智多謀、精忠衛(wèi)國(guó),形成昂揚(yáng)的人生態(tài)度,充滿(mǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    渭南華陰是黃河渭河流域,土壤肥沃、氣候適宜,農(nóng)業(yè)也繁榮,當(dāng)人們初級(jí)物質(zhì)層面的消費(fèi)需求滿(mǎn)足后,會(huì)產(chǎn)生高層次的精神文化消費(fèi)需求,興起民間大眾說(shuō)唱,而老腔有文學(xué)性,有很強(qiáng)的敘事性,在情節(jié)、意象運(yùn)用上有自己特色。這些意象所...[繼續(xù)閱讀]

    老腔已經(jīng)成為地域文化的載體,體現(xiàn)了豐富的內(nèi)涵。老腔的陽(yáng)剛之美也是富有精神意味、文化內(nèi)涵的。其進(jìn)取、奮斗、愛(ài)國(guó)、責(zé)任、德行的追求,展現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、開(kāi)拓創(chuàng)新的民族性格和民族精神。第一,傳播傳統(tǒng)的道德精神...[繼續(xù)閱讀]

    [1]政協(xié)陜西省華陰市文史委員會(huì)編.華陰老腔劇本選輯[M].陜西江源印刷科技有限公司.2011:190.[2]張新科.唐前史傳研究[M].西北大學(xué)出版社.2000:107.[3]黑格爾.美學(xué).第一卷[M].商務(wù)印書(shū)館.1979:195....[繼續(xù)閱讀]