道常無為而無不為①。(《老子·三十七》)【注釋】①常:恒,永遠(yuǎn)。無為:順其自然,不妄為。【譯文】道永遠(yuǎn)順其自然、不妄為,然而天下萬事萬物沒有哪一樣不是它的所作所為所成就的。【感悟】“留白”,作為中國畫創(chuàng)作中的一種表...[繼續(xù)閱讀]
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道常無為而無不為①。(《老子·三十七》)【注釋】①常:恒,永遠(yuǎn)。無為:順其自然,不妄為。【譯文】道永遠(yuǎn)順其自然、不妄為,然而天下萬事萬物沒有哪一樣不是它的所作所為所成就的。【感悟】“留白”,作為中國畫創(chuàng)作中的一種表...[繼續(xù)閱讀]
貴以賤為本,高以下為基。(《老子·三十九》)【譯文】貴以賤為根本,高以下為基礎(chǔ)?!靖形颉渴郎蠜]有無民之君,也不存在空中樓閣。即使在封建社會(huì),貴為天子的帝王也不得不以生活在社會(huì)底層的卑賤的民眾為本;因?yàn)闆]有“賤民”...[繼續(xù)閱讀]
反者道之動(dòng),弱者道之用①。(《老子·四十》)【注釋】①反:返,向相反方向運(yùn)動(dòng)、變化。弱:柔弱?!咀g文】反動(dòng)是道的運(yùn)動(dòng)的形式,柔弱是道的作用的表現(xiàn)。【感悟】由于受生活環(huán)境和科學(xué)水平的限制,老子關(guān)于道的“運(yùn)動(dòng)”還不是現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]
天下萬物生于有,有生于無①。(《老子·四十》)【注釋】①有、無:這里不是生成論意義上的概念,而是本體論、邏輯上的概念。“有生于無”,并非無先于有,而是無中本來就蘊(yùn)涵著“有”;“有”、“無”統(tǒng)一于“道”?!咀g文】無中...[繼續(xù)閱讀]
明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,廣德若不足①……大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形②。(《老子·四十一》)【注釋】①夷:平坦。颣(lèi):缺點(diǎn),引申為崎嶇。谷:峽谷。辱:黑垢。②隅(yú):角。器:器皿。象:形象。...[繼續(xù)閱讀]
道生一、一生二、二生三、三生萬物①。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。(《老子·四十二》)【注釋】①一:“元?dú)狻被颉盎煦珞w”。二:陰陽二氣,或天地。三:陰陽二氣交合產(chǎn)生的和氣?!咀g文】道運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生一個(gè)混沌體元?dú)?元?dú)庠杏?..[繼續(xù)閱讀]
道生之,德畜之……長之育之,亭亭毒之,養(yǎng)之覆之①。(道)生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德②。(《老子·五十一》)【注釋】①亭、毒:安、定、成、熟。德:道內(nèi)在于萬物,分化于萬物即為“德”。②玄:深遠(yuǎn)?!咀g文】道產(chǎn)生萬物...[繼續(xù)閱讀]
禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏①。孰知其極?其無正②。(《老子·五十八》)【注釋】①倚(yǐ):依靠,依附。②極:極限,究竟。正:定準(zhǔn)。【譯文】幸福依附在災(zāi)禍旁邊,災(zāi)禍埋伏在幸福里面。誰能知道福禍的究竟啊?它們何時(shí)出現(xiàn),沒有什...[繼續(xù)閱讀]
小智不及大智,小年不及大年①。(《莊子·逍遙游》)【注釋】①不及:趕不上,不理解。年:壽命。朝生暮死的菌不知道世上還有“月”,夏生秋亡的蟬不理解世上還有“年”。【譯文】小智慧不理解大智慧,短命的不知道長壽的?!靖形?..[繼續(xù)閱讀]
名者,實(shí)之賓也①。(《莊子·逍遙游》)【注釋】①賓:是“主”的從屬者、派生者?!咀g文】名是實(shí)的派生物、從屬物?!靖形颉壳f子借古代隱士許由之口,指出概念與事物之間的哲學(xué)關(guān)系,同時(shí)也揭示了儒家所孜孜以求的“名”的實(shí)質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]