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中華地域文化 共有 678 個詞條內(nèi)容

叔虞封唐與晉國文化的形成

    晉國是西周王朝重要的同姓諸侯國,其開國君主叔虞(姬虞)為周武王(姬發(fā))之子、周成王(姬誦)之弟,成王即位后,將叔虞封于唐國,故稱唐叔虞。叔虞死后,其子燮父改國號為晉,從此始稱晉國。晉國自西周初年立國,至春秋末年被魏、韓、...[繼續(xù)閱讀]

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古代法治文化的搖籃

    (1)禮法之爭與晉國文化“禮法之爭”就是“禮治”與“法治”之爭,它緣起于對待“周禮”的不同態(tài)度。西周滅亡后,我國進入由奴隸制向封建制過渡的春秋戰(zhàn)國時代,社會處于空前激烈的大變革、大動蕩之中,“禮崩樂壞”,諸侯爭雄...[繼續(xù)閱讀]

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古代多民族文化的熔爐

    (1)晉國“戎狄與之鄰”的民族環(huán)境“戎狄”是“西戎”和“北狄”的簡稱,泛指我國古代北方各游牧民族。他們的族系非常復(fù)雜,族稱也不斷變化。從夏代開始,戎狄民族逐步南遷,商時已到達今陜西、山西和河北省北部地區(qū),西周初年叔...[繼續(xù)閱讀]

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“魏,天下之胸腹”的地理形勢

    上面談魏國疆域沿革時曾經(jīng)說,魏國的疆域比較分散,主要由東、西兩大部分構(gòu)成:西部是以舊都安邑(今屬夏縣)為中心的山西晉南地區(qū),這里是魏國前期階段的活動基地;東部是以新都大梁(今開封市)為中心的河南北中部地區(qū),當(dāng)時稱“東...[繼續(xù)閱讀]

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魏文侯、李悝變法與魏國法治文化的高度發(fā)展

    魏國歷史和文化的奠基者是魏文侯,這不僅因為他是魏國的開國君主,更重要的是他以其順時應(yīng)變的雄才大略,勇敢地沖破了傳統(tǒng)的宗法親親關(guān)系和世卿世祿觀念,起用了以李悝為首的一批地主階級革新家進入國家政權(quán)機構(gòu),依靠他們變法...[繼續(xù)閱讀]

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魏文侯“好學(xué)”、“好古”與魏國儒法思想的薈萃交融

    魏文侯作為魏國歷史和文化的奠基者,具有高瞻遠矚的戰(zhàn)略家眼光和博大宏偉的政治家胸懷。他在位期間,不僅大批啟用法家人物變法革新,推行法治,收到了國富兵強的卓著成效,充分顯示了法家思想的威力;同時,他又高度尊崇儒家學(xué)說...[繼續(xù)閱讀]

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“韓,天下之咽喉”的地理形勢

    戰(zhàn)國時代,韓國主要占有今山西晉東南上黨地區(qū)和今河南豫中伊洛地區(qū)。韓國第一個都城在平陽(今山西臨汾),這里是韓國前期的活動基地;后遷都于鄭(今河南新鄭),是韓國中、后期的活動基地。韓國遷都于鄭之后的地理形勢,與魏國遷...[繼續(xù)閱讀]

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韓昭侯、申不害變法和重在以術(shù)治國的韓文化

    (1)韓昭侯、申不害變法的背景進入戰(zhàn)國時代,作為七雄之一的韓國,也曾進行了一些改革,增強了國力,擴展了領(lǐng)土。尤其是戰(zhàn)國初年,韓與魏、趙聯(lián)合作戰(zhàn),三晉聲威一時大振。如在韓景侯、韓烈侯、韓文侯時代,楚國與韓、魏爭相侵奪鄭...[繼續(xù)閱讀]

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韓非以法為本與法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治學(xué)說

    (1)韓非其人與韓國社會據(jù)《史記》記載,韓非是韓國公子,出身貴族世家,“喜刑名法術(shù)之學(xué)”,他和后來在秦國飛黃騰達的李斯都做過荀子的學(xué)生。他有些口吃,“不能說道,而善著書”,連李斯也承認自己比不上他。韓非生活于戰(zhàn)國末年...[繼續(xù)閱讀]

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“趙,四戰(zhàn)之國”的地理形勢

    戰(zhàn)國時代的趙國,素有“四戰(zhàn)之國”(《史記·樂毅列傳》)、“四達之國”(《戰(zhàn)國策·燕策三》)、“中央之國”(《戰(zhàn)國策·秦策一》)等稱謂,突出地反映了趙國地理形勢的特點。這些不同的稱謂,一是說明趙國在地理上為列國所環(huán)抱。...[繼續(xù)閱讀]

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詞 典
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