儒家關(guān)于人生稟性與人的本質(zhì)的理論。孔子最先提出“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》)的人性理論。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家人性論分為性有善有惡,性無(wú)善無(wú)惡、性有善與不善等說,其中最有影響的是孟子的性善說和荀子的性惡說 (本文共 599 字 ) [閱讀本文] >>
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 儒家關(guān)于人生稟性與人的本質(zhì)的理論。孔子最先提出“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》)的人性理論。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家人性論分為性有善有惡,性無(wú)善無(wú)惡、性有善與不善等說,其中最有影響的是孟子的性善說和荀子的性惡說 (本文共 599 字 ) [閱讀本文] >>