驗(yàn)證還是質(zhì)疑:美國(guó)教育學(xué)界對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的批判

摘要： 20世紀(jì)初,蒙臺(tái)梭利的教育思想與實(shí)踐在美國(guó)出現(xiàn)了短暫而集中的傳播,這一過程始終伴隨著美國(guó)教育學(xué)界對(duì)蒙氏教育的質(zhì)疑與批判,目前國(guó)內(nèi)外對(duì)這些質(zhì)疑與批判的深入分析還不多見。當(dāng)時(shí)在美國(guó)教育學(xué)界占主流的教育心理學(xué)者、進(jìn)步主義教育學(xué)者和福祿貝爾主義者大多對(duì)蒙臺(tái)梭利教育持批判態(tài)度,他們從哲學(xué)與心理學(xué)基礎(chǔ)、課程體系兩個(gè)層面批判蒙臺(tái)梭利教育,認(rèn)為其理論落后于時(shí)代,其課程體系忽視了幼兒的社會(huì)性發(fā)展和想象力,限制了幼兒的自由。這些批判反映了美國(guó)教育學(xué)界對(duì)外來理論不盲從的謹(jǐn)慎態(tài)度,并促進(jìn)了蒙臺(tái)梭利教育的美國(guó)化。當(dāng)前我國(guó)教育學(xué)界在引入西方教育理論時(shí)熱衷于闡釋、驗(yàn)證,幾乎沒有批判、質(zhì)疑的聲音,這種狀況不利于原創(chuàng)性教育理論的提出。為改變這種狀況,我國(guó)教育學(xué)者首先應(yīng)樹立文化自信,以平等的心態(tài)和視角看待西方教育理論,其次應(yīng)在反思性批判的基礎(chǔ)上對(duì)外來教育理論辯證吸收、大膽揚(yáng)棄,最后應(yīng)扎根中國(guó)的教育實(shí)踐,才能更好地吸收西方教育理論的精華,促進(jìn)原創(chuàng)性教育理論的產(chǎn)生。 （共8頁）