穹隅指的是圓形穹窿與方底平面之間的四個角部(或者多邊形平面的多個角部),其處理方式較多,有的做法與四隅券進式穹窿的角部做法完全一致,明顯不必支模。另外,有些磚砌帆拱穹隅實例也可能是不支模的,每皮磚沿一段水平的圓弧...[繼續(xù)閱讀]

    穹窿的仿建實驗是四隅券進式穹窿研究的必要支柱,其經(jīng)驗與結(jié)論不可或缺。本實驗以南京江寧上坊孫吳墓前室穹窿作為仿建對象(圖3.16)。選定的原因在于上坊孫吳墓穹窿在這種穹窿類型中具有典型性,具體表現(xiàn)在以下幾點:　圖3.16　...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)以往學者推測,四隅券進式穹窿砌筑時不需支模,但國內(nèi)沒有實際的建造實驗來證實這種推測。曾有少數(shù)四隅券進式古墓穹窿因殘損嚴重,需要修復成原貌,例如南京的上坊孫吳墓實例(圖3.20～圖3.22)和馬鞍山孫吳朱然墓實例,但施工...[繼續(xù)閱讀]

    本土四隅券進式穹窿仿建實驗的成功將具有三方面的意義:首先,該實驗完整展示了四隅券進式穹窿的風采和變化,學界可以據(jù)此對這種穹窿技術的中外源流關系作合理推測,進而對我國古代穹窿技術成就在世界穹窿體系中的定位有一理...[繼續(xù)閱讀]

    1) 關于曲面控制在平面尺寸確定后,對矢高和對角線的控制非常重要。雖然矢高和對角線方程均根據(jù)上坊墓相關數(shù)據(jù)等比例縮小而來,似乎借助了近現(xiàn)代數(shù)學手段,但這種手段僅僅是為了保留更多的仿建意味,在完全新建一座穹窿時有著...[繼續(xù)閱讀]

    1) 墓磚“仿建實驗”中所用青磚較小,種類單一,不能完全反映古代墓磚情況。古代墓磚按形狀可以分為標準的長方體磚、刀形磚(較長的側(cè)面一頭厚、一頭薄)、楔形磚三種。以南京地區(qū)為例,李蔚然先生認為刀形磚到東晉基本被淘汰...[繼續(xù)閱讀]

    1) 施工組織與匠人來源1952年12月發(fā)現(xiàn)的宜興晉墓M1、M2是考古界首先發(fā)現(xiàn)的四隅券進式穹窿墓葬,分別為西晉名臣周處墓與周處之子周札墓。兩墓穹窿施工質(zhì)量差別明顯。周處墓墓頂砌造緊密,應由地方政府督造,名匠承建,墓磚文字“議...[繼續(xù)閱讀]

    1) 穹窿平面與墓室規(guī)模東漢時期,墓室規(guī)模往往取決于墓室的數(shù)量,而非單一墓室的尺度。但前堂后寢的“呂”字形墓定型之后,墓室的大小(實際是穹窿的大小)成為等級的重要表征。墓室的尺寸往往是足尺的,如《后漢書·禮儀志》注舉...[繼續(xù)閱讀]

    華夏先民的靈魂觀念至少在新石器時代晚期已然形成[1],例如良渚文化、紅山文化中玉器已經(jīng)作為隨葬品出現(xiàn),表明死后人(主要是巫或王)與物(禮器或法器)之間仍有持續(xù)的相關性。而棺槨、墓室的次第出現(xiàn)意味著對逝者在陰間生活的...[繼續(xù)閱讀]

    雖然地下世界與現(xiàn)實世界在社會結(jié)構(gòu)基本模型上具有很大的相似性,但嚴格地說,并非所有細節(jié)在陰陽兩界都完全一致。《荀子·禮論篇第十九》在提出“事死如生,事亡如存”之后,卻言道“……充耳而設瑱,飯以生稻,唅以槁骨,反生術...[繼續(xù)閱讀]