2006年我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目赫哲族“伊瑪堪說唱”入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2011年赫哲族“伊瑪堪說唱”成功入選聯(lián)合國教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。伊瑪堪是赫哲族獨(dú)有的用赫哲語表現(xiàn)的史詩體民間口...[繼續(xù)閱讀]

    黑龍江望奎縣地處黑龍江中部,由于歷史因素來自中原特別是河北的移民眾多,冀東口語盛行,18世紀(jì)末即有河北樂亭皮影藝人來望奎落腳演唱。皮影戲在望奎一直延續(xù)發(fā)展至今。望奎皮影戲在保留河北冀東民間小調(diào)基礎(chǔ)上,大量吸收雙...[繼續(xù)閱讀]

    “魯日格勒”在達(dá)斡爾族語中可引申為“跳起來吧”,漢語譯為“燃燒”或“興旺”。黑龍江省達(dá)斡爾族的魯日格勒舞又稱“哈庫麥勒”、“阿罕伯”、“郎突達(dá)貝”、“哈根麥勒格”等,因地而異,是達(dá)斡爾族中最具代表性的民間舞...[繼續(xù)閱讀]

    東北大鼓(下江派)東北大鼓(下江派)東北大鼓是廣泛流行于我國東北三省的曲藝鼓書暨鼓曲形式,約形成于清代中期。曾叫“奉調(diào)大鼓”、“奉天大鼓”、“遼寧大鼓”等,20世紀(jì)50年代定名為“東北大鼓”?！跋陆伞?又稱“北城派”...[繼續(xù)閱讀]

    黑龍江“北派”傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn),是東北二人轉(zhuǎn)在本地區(qū)一個(gè)極有地域特色的分支流派,以其固有的地緣優(yōu)勢(shì)、語言特質(zhì)、唱腔風(fēng)格及舞蹈技巧等特征,明顯區(qū)別于遼寧、吉林的二人轉(zhuǎn),并且已有100多年的歷史。“北派”二人轉(zhuǎn)不僅將冀東土...[繼續(xù)閱讀]

    民間老藝人說唱烏欽達(dá)斡爾族烏欽歡迎民間老藝人來演唱烏欽達(dá)斡爾族烏欽又作“烏春”,是達(dá)斡爾族的曲藝說書形式,形成并流行于黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、富拉爾基區(qū)和富?？h地區(qū)等達(dá)斡爾族聚居地。烏欽本是在清...[繼續(xù)閱讀]

    “摩蘇昆”為鄂倫春語“講唱故事”。鄂倫春族摩蘇昆是形成并流行于黑龍江大小興安嶺鄂倫春族聚居區(qū)的一種曲藝說書形式。演出形式以一人表演為主,徒口敘唱,沒有樂器伴奏,說一段唱一段,說唱結(jié)合,既有長篇、中篇,也有短篇或...[繼續(xù)閱讀]

    樺樹皮制作技藝是黑龍江近代少數(shù)民族的獨(dú)特手工技藝,涉及赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等少數(shù)民族生產(chǎn)、生活、信仰、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域,具有6000年的歷史和森林狩獵民族的文化特色。各少數(shù)民族用樺樹皮蓋房、造舟,縫制各種箱...[繼續(xù)閱讀]

    魚皮制作技藝自有文字記載始,至今至少有2500年以上的歷史。魚皮制品以北方冷水魚的魚皮為原料,冷水魚皮質(zhì)有一定的厚度和韌性,比較耐磨,便于在生產(chǎn)生活中使用。魚皮文化是北緯45度以上區(qū)域內(nèi)存在的特色文化。雖然歷史上眾多...[繼續(xù)閱讀]

    “古倫木沓”為鄂倫春語“祭祀火神”。古倫木沓節(jié)由鄂倫春族祭祀火神的儀式演變而來,沒有固定時(shí)間,習(xí)慣在每年的春季舉行。屆時(shí)人們帶著好酒好肉及帳篷等物,舉家騎馬到預(yù)定地點(diǎn)參加活動(dòng)。節(jié)日期間,活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。夜間...[繼續(xù)閱讀]