骨木鑲嵌是我國一種古老的文化藝術(shù)。史前時期出土的文物中就有許多精美的雕刻骨器，我們的遠古祖先用獸骨制作器皿和裝飾品，純骨嵌技藝早在龍山文化時期就開始出現(xiàn)了。殷商時期的青銅器中，可見到鑲嵌玉石、獸骨的精美...[繼續(xù)閱讀]

    如前所述，古老的骨木鑲嵌工藝落地生根在寧波并非偶然現(xiàn)象，而是源遠流長的歷史、人文環(huán)境、自然地理條件等主客觀因素使然，它的形成與發(fā)展，在漫長的歷史時期中，大致經(jīng)歷了四個階段，即形成期、鼎盛期、衰退期、復(fù)興...[繼續(xù)閱讀]

    1.木材的選擇寧波工匠藝人對木材的選擇十分講究。寧式家具（骨木鑲嵌家具）中除全部用紅木材料制作之外，也有的在同一件器物上采用多種木材結(jié)合制作，優(yōu)質(zhì)的、名貴的木材用于前面，如制作衣櫥，正面用紅木，背面和兩側(cè)可...[繼續(xù)閱讀]

    1.牛骨的選擇牛骨寧波骨木鑲嵌工藝最常用的鑲嵌原材料是牛骨，主要是指牛的肋骨和筒骨。常用的有水牛骨、黃牛骨和牦牛骨。水牛骨毛孔較粗，骨質(zhì)堅硬；黃牛骨密度相對細膩；牦牛骨是最佳的選擇，不但毛孔細膩，而且骨質(zhì)和...[繼續(xù)閱讀]

    1.工作臺（技桌）專用的鑲嵌工作臺分為兩部分。其一是鋸骨片紋樣的工作臺，根據(jù)每人操作習慣的不同，有的在工作臺上釘上一塊約長30厘米、寬15厘米、厚1厘米的木板，木板的一頭鋸3厘米左右的“A”字缺口，將該木板傾斜30度釘...[繼續(xù)閱讀]

    1.拷貝拷貝是指用拷貝紙把骨木鑲嵌的設(shè)計圖稿復(fù)寫拷貝的過程。拷貝紙（也稱“硫酸紙”，約60克）略帶有少許半透明，類似于繪圖紙。這種紙很適合用來拷貝，又容易與糨糊膠合拼湊，很多工匠都用它來復(fù)寫圖稿?？截惪截惖墓?..[繼續(xù)閱讀]

    1.骨木鑲嵌的藝術(shù)特點⑴“圖案古拙，幾同漢畫”從骨木鑲嵌發(fā)展歷史看，它是脫胎于寧波木雕木嵌而成的，因此，它很大程度上吸收了寧波木雕的傳統(tǒng)和民間風俗畫的精華，并結(jié)合自身特有的表現(xiàn)形式而發(fā)展。由于當時社會動蕩，...[繼續(xù)閱讀]

    孔仁謙清光緒《鄞縣志》記載：“仁謙巧由夢授，藝絕一時，杭（州）、明（州）二像皆出其手?！笨兹手t是北宋時期明州城內(nèi)著名的能工巧匠，擅長制作木雕造像和骨木鑲嵌手工藝品，北宋大觀二年（1108年），他為明州城內(nèi)開元...[繼續(xù)閱讀]

    王泰生（1908—1992）清末生于紹興，幼年移居余姚陸埠，讀私塾三年，從陸埠名師陸榮敖學藝，青年時代即掌握了木雕、鑲嵌、髹漆、妝金等全套手工藝，技藝嫻熟高超。滿師后，與同輩藝友闖蕩江湖，1949年赴廣東寺院造像，從事...[繼續(xù)閱讀]

    骨木鑲嵌紫檀木棋盤和雙六盤：在日本的國家博物館里，保存著鐮倉時代的正倉院物帳，其中有唐代明州輸入的“骨木鑲嵌紫檀木棋盤”和“骨木鑲嵌紫檀木雙六盤”。唐代高僧鑒真東渡日本的時候，隨行的除僧侶外，還有寧波的...[繼續(xù)閱讀]