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慶陽(yáng)香包民俗 共有 664 個(gè)詞條內(nèi)容

A1001 人祖女?huà)z圖 (黑底絲線(xiàn)繡制香包)

    規(guī)格:12cm×12cm圖釋:神話(huà)傳說(shuō)中的女?huà)z是蛇首人身,蛇是女?huà)z族的圖騰,后被西羌后裔夏禹族系傳承。夏禹入主中原后,把蛇圖騰提到了最高地位,所以在上古代,蛇圖騰崇拜是一個(gè)極龐大的族系。另外,神話(huà)傳說(shuō)女?huà)z捏泥造人,被崇拜為人祖...[繼續(xù)閱讀]

慶陽(yáng)香包民俗

A1003 三聯(lián)人面魚(yú)(立體緞底破線(xiàn)繡針葫蘆)

    規(guī)格:2cm×4cm4cm×7cm圖釋:遠(yuǎn)古炎帝神農(nóng)氏先祖像,為人面魚(yú)身變異體,屬仰韶文化遺跡。三角形的冠冕(帽子)演化成圓形,聯(lián)(連)諧音,后來(lái)用來(lái)比喻連續(xù)奪冠。...[繼續(xù)閱讀]

慶陽(yáng)香包民俗

A1006 雙龍拱虎福神圖 (繡制壁掛)

    規(guī)格:40cm×50cm圖釋:雙龍拱圍一個(gè)兒童,由蝙蝠和虎頭組成,歷史上虎蛇是伏羲女?huà)z族的圖騰神,龍是古民族同化后的共同崇拜神,晚于虎蛇。雙龍拱虎即民俗意識(shí)中虎是兒童的保護(hù)神。龍呈吉祥,虎保平安,吉祥平安即是福。所以蝙蝠之諧...[繼續(xù)閱讀]

慶陽(yáng)香包民俗

A1007 人面蛙(繡制立體掛件)

    規(guī)格:20cm×13cm圖釋:黃帝族的圖騰。傳說(shuō)黃帝的原身為天黿,屬水族蛙類(lèi),人面蛙是人蛙復(fù)合圖騰崇拜的遺存。...[繼續(xù)閱讀]

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A1008 魚(yú)鳥(niǎo)虎娃祿喜圖(平面繡制壁掛)

    規(guī)格:24cm×16cm圖釋:魚(yú)、鳥(niǎo)拱圍兩個(gè)兒童平和喜悅的面像,一個(gè)點(diǎn)綴梅花,一個(gè)虎頭,圖案屬魚(yú)鳥(niǎo)虎人復(fù)合圖,是古代少昊族的鳥(niǎo)圖騰崇拜與太昊族及祖先的魚(yú)、虎崇拜印記在民俗文化中的再現(xiàn)。...[繼續(xù)閱讀]

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A1009 魚(yú)龍變化(絀繡香包)

    規(guī)格:10cm×5cm圖釋:華夏初祖伏羲的太極即魚(yú)圖,龍是魚(yú)蛇等多種圖騰的復(fù)合演化體,“魚(yú)龍變化”屬古民族同化過(guò)程保留“魚(yú)鱗”龍種的的反同化意識(shí)。借古神話(huà)中“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”上者化為龍,入水乃為魚(yú),比喻科場(chǎng)金榜題名,身份從此變...[繼續(xù)閱讀]

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A1010 雙魚(yú)共首太極八卦圖(繡制·掛件)

    規(guī)格:9cm×8cm圖釋:做成針扎或掛件。圖紋源于慶陽(yáng)出土的大約六千年前的彩陶紋飾,即兩魚(yú)共為一頭。代表陰陽(yáng)交替合和為一,又一分為二,是陰陽(yáng)太極圖的原始造型。...[繼續(xù)閱讀]

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A1011 豬龍(繡制品)

    規(guī)格:23cm×14cm規(guī)格:23cm×14cm圖釋:以豬為圖騰的民族極為古老,屬歷史上豕韋民族的圖騰,古代活動(dòng)在黃河流域,后來(lái)擴(kuò)展向東北一帶及呼倫貝爾湖區(qū),古契丹族即與豕韋族同祖宗。這種圖騰崇拜從某種程度上保留在少數(shù)民族中。但民間除...[繼續(xù)閱讀]

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A1012 魚(yú)背蛙(繡制品)

    規(guī)格:20cm×12cm×4cm圖釋:民俗取月中精蟾之義作為幼女枕頭。月中蟾能射金光,喻意金光護(hù)身,兒童枕上不驚厥,睡的香甜,使三魂七魄周全。魚(yú)身上背蛙,是原始的魚(yú)族崇拜圖騰與女?huà)z族黃帝后裔的蛙崇拜復(fù)合圖。...[繼續(xù)閱讀]

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A1013 蛙背魚(yú)蓮圖(繡制耳枕)

    規(guī)格:26cm×18cm×5cm圖釋:綠緞底上繡出雙魚(yú)戲蓮圖案,然后縫制成青蛙造型的耳枕,美觀、大方。華夏民族未形成之前,慶陽(yáng)蒲河流域活動(dòng)著一支龐大的魚(yú)崇拜民族。黃帝族屬魚(yú)族后裔,有過(guò)黿魚(yú)崇拜的歷史,黿形態(tài)在民間演變?yōu)橥?魚(yú)蛙復(fù)合...[繼續(xù)閱讀]

慶陽(yáng)香包民俗
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