APP 清人劉寶楠在匯集各家之言的基礎(chǔ)上,對《論語》中的“道”做出如下概括:“‘道’者,人所由行之路。事物之理,皆人所由行,故亦曰‘道’。”②劉氏概括的這兩層意思基本涵蓋了《論語》中絕大多數(shù)“道”的含義,本章“中道而廢...[繼續(xù)閱讀]
《論語》言論
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清人劉寶楠在匯集各家之言的基礎(chǔ)上,對《論語》中的“道”做出如下概括:“‘道’者,人所由行之路。事物之理,皆人所由行,故亦曰‘道’。”②劉氏概括的這兩層意思基本涵蓋了《論語》中絕大多數(shù)“道”的含義,本章“中道而廢...[繼續(xù)閱讀]
在《論語》中,“道”主要是一個政治概念,即為政之道,具體是指當政者實行統(tǒng)治的策略和方法或從政者圍繞治國理政問題所提出的政治主張和學(xué)說思想。本章中的“道”就是為政之道。《論語·泰伯篇》:“子曰:‘不在其位,不謀其政...[繼續(xù)閱讀]
本章是衛(wèi)國公族大夫公孫朝和孔門弟子子貢之間的對話,對話內(nèi)容是關(guān)于孔子所學(xué)問題,時間應(yīng)該在孔子居衛(wèi)期間,即魯定公十三年至魯哀公三年(公元前497—前492年)。此時孔子在政治上剛剛遭受重大挫折,正在積極尋找新的出仕機會,因...[繼續(xù)閱讀]
“器”是生活中用來盛裝東西的器皿,容量大小不一,形狀各式各樣,用途也各不相同?！捌鳌钡墓δ茉谟凇坝谩?老子說:“埏埴以為器,當其無有,器之用?！雹僖馑季褪?用土燒制的陶器有虛有實,實體部分謂之“器”,空虛部分則謂之“...[繼續(xù)閱讀]
本章主要論述的是“為政”問題,相關(guān)內(nèi)容已在《政(令)》中另作評析,這里重點評析“德”?！盀檎缘隆钡摹暗隆碑斎皇钱斦叩恼?即先王之德或君子之德。孔子認為,“德”是當政者必須具備的一種重要素質(zhì),對于治國安民、興...[繼續(xù)閱讀]
本章言論似有所指,但是具體所指則不得而知,可以確定的是孔子是對某些人或事進行批判。從邏輯關(guān)系來看,“德”涵蓋了“言”,“言”則未必能體現(xiàn)“德”。本章中的“言”并非尋常人的尋常言論,而是歷代圣賢的立世之言,也就是...[繼續(xù)閱讀]