APP 本章中的“文章”和“天道”是一組對舉概念,“文章”是指上古時期遺存的典章制度和歷史文獻,比如孔子盛贊帝堯“煥乎其有文章”②,這些都是人類古代文明的結(jié)晶;而“天道”則是指上古時期流行的天道觀或天命觀,其中包含一些...[繼續(xù)閱讀]
《論語》言論
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本章中的“文章”和“天道”是一組對舉概念,“文章”是指上古時期遺存的典章制度和歷史文獻,比如孔子盛贊帝堯“煥乎其有文章”②,這些都是人類古代文明的結(jié)晶;而“天道”則是指上古時期流行的天道觀或天命觀,其中包含一些...[繼續(xù)閱讀]
其如予何?’”①
桓魋是春秋末年宋國公族大夫,宋景公時期任司馬之職,主掌軍政事務(wù),位高權(quán)重,為人強悍?！妒酚洝た鬃邮兰摇分休d:“孔子去曹適宋,與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子,拔其樹?？鬃尤?。弟子曰:‘可以速矣?！鬃釉?‘天生德...[繼續(xù)閱讀]
本章言論與《述而篇》的“天生德于予”形成呼應,反映了孔子對“天”的一種崇拜意識和敬畏心理,這種意識雖然是非理性的,但是卻能產(chǎn)生巨大的精神力量。孔子在周游列國期間,屢遭危難,困厄窘迫,最終都是在“天”的激勵下戰(zhàn)勝...[繼續(xù)閱讀]
弟子顏淵夭亡,對孔子打擊很大,因為這意味著儒學很有可能后繼無人,他畢生心血也將付之東流,所以他悲慟不已,連聲呼號:“天喪予!天喪予!”孔子認為,這是上天對自己的懲罰,“喪”同亡,意思就是,老天爺要我的命啊! 相同情況在《雍...[繼續(xù)閱讀]
孔子一再聲稱:“不患人之不己知,患不知人也?！雹佟安换既酥患褐?患其不能也。”②其實,這些都是自欺欺人的漂亮話。孔子周游列國歷時十四年,游說大小諸侯七十有余,然而卻沒有人對他所鼓吹的“吾其為東周”的政治主張感...[繼續(xù)閱讀]
孔子思維縝密,出言謹慎,平時基本不與弟子討論有關(guān)“天”或“天道”問題,唯有子貢是一個例外。在孔門弟子中,若論學習刻苦勤奮,首推顏淵;若論才情悟性,則當屬子貢,所以《論語》中記載孔子與弟子直接討論“天”或“天道”問題...[繼續(xù)閱讀]
本章是孔子贊頌上古帝王唐堯的言論。堯舜禹三代圣王的為政風格和歷史功績各有不同:帝堯的主要功績在于“煥乎其有文章”,“煥乎”為光明貌,“文章”主要指古代典章制度,舊注多將此解釋為帝堯所創(chuàng)立的禪讓制度,《皇疏》:“...[繼續(xù)閱讀]
在中國古代思想中,“地”是一個與“天”密切相關(guān)的概念,因此在各類古代典籍中,“天”與“地”經(jīng)常連用并舉,如“天地成而聚于高”①、“天尊地卑,乾坤定矣”②、“德至矣哉! 大矣,如天之無不幬也,如地之無不載也”③。從上...[繼續(xù)閱讀]
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本章言論是孔子晚年對自己人生經(jīng)歷的回顧和總結(jié),因此有人稱本章為孔子的“一生學歷”或“一生年譜”?？鬃訌纳倌甑嚼夏?在每一個人生階段都經(jīng)歷了一次重大的轉(zhuǎn)折和蛻變,學識越來越淵博,思想越來越深沉,道德修養(yǎng)也日臻完善...[繼續(xù)閱讀]