英宗帝之治世從治平元年(1064)至同四年僅不過四年,帝厚遇凈因之懷璉,既如前述。治平二年,敕相國寺建太宗、真宗、仁宗三朝之御制佛牙贊碑,令翰林學士王珪撰文,同四年,敕天下凡私造立寺院及三十間者,皆賜壽圣之額。神宗帝以熙...[繼續(xù)閱讀]

    自唐至五代,禪門盛開,名匠多輩出,然白衣之參禪得法者龐蘊等數(shù)人而已。至宋,在家居士升祖師之堂奧者不少,楊億、李遵勗等之傳既如上述,試更舉二、三名士。趙,字閱道,自號知非,衢州(浙江衢州府)西安人,仁宗帝至和中為殿中侍御...[繼續(xù)閱讀]

    富弼,字彥國,河南人,性至孝恭儉,與人言必盡敬。雖微官布衣,對之氣色穆然。仁宗帝慶歷中,契丹屯兵境上,求關(guān)南之地,弼使契丹,盡力折沖,以至誠諭彼所欲之非,幸得不辱君命。初受命入契丹,聞一女卒,再命重往,聞一子生。弼均不之顧...[繼續(xù)閱讀]

    許式,字叔矜,蘇州人,舉進士,官尚書祠部郎中,出守洪州,參洞山之曉聰。聰,為云門下老宿,既如上述。式得聰心要后自栽松,贈詩云:語言全不滯,高躡祖師蹤。夜坐連云石,春栽帶雨松。鑒分全殿影,山答月樓鐘。有問西來意,虛堂對遠峰。...[繼續(xù)閱讀]

    義青姓李,青社人,七歲投本州妙相寺脫塵,十五試《法華經(jīng)》得度,明年受具足戒,從師聽《大乘百法明門論》,精究義味,雖了諸法無我,每念三祇途遠,自困何益? 后入洛中聞《華嚴經(jīng)》,深達法界性海剎塵念劫,重重無盡之義。講主命青就...[繼續(xù)閱讀]

    時浮山法遠道聲滿天下,青詣其法席,值遠退休于會圣巖,仁宗帝嘉祐四年也。遠夢獵青色俊鷂,其曉遇青禮謁,故以為祥瑞,禮延之。令看外道問佛“不問有言,不問無言”之因緣。青體究三載尚未省發(fā)。一日,遠曰:“汝記得話頭,試請舉看...[繼續(xù)閱讀]

    青辭去游諸方,遍禮祖塔,于廬山慧日寺閱大藏經(jīng),神宗帝熙寧六年歸舒州。楊太守欽慕其德,與郡人共勸請住白云山海會禪院。青鋒芒迅俊,宗旨妙密,振作曹洞門風。住海會八年,移席投子山復四年,破衲冷默,忘緣寂照,坐臥如竹木。昔投...[繼續(xù)閱讀]

    義青錦心襕腸,能聯(lián)玉結(jié)花,言言為章,句句散彩。圣節(jié)上堂:“天垂玉露,地涌祥云,千江澄萬頃煙波,四塞賀堯風舜化。山連碧漢,樹起清風。瓊林華綻于瑤池,御柳鶯啼于玉苑。星分紫閣,辰拱天輪。千邦賀誕圣之辰,萬國祝南山之壽。直得...[繼續(xù)閱讀]

    義青在浮山下大悟,為大陽警玄之嗣,全非大陽面授,其為代付昭昭然。然日本曹洞宗開祖道元,嘗入宋遇天童如凈,依其當面所聞,義青乃從警玄面授云。是以永平門下尊重面授者,多認浮山代付為非。《建撕記乾》云:凈(如凈)和尚一日告...[繼續(xù)閱讀]

    又面山云:永平寺室內(nèi)有舊記,乃義云和尚嗣子曇希和尚親筆。寫此云:大陽警玄禪師欲入寂定,七日前親召法遠和尚告之曰:“吾十二歲而依仲父智通禪師出家,十九而受具為大僧,聞《圓覺了義經(jīng)》頓發(fā)明教乘。后入先師緣觀和尚之室...[繼續(xù)閱讀]