在遠古時代,人們不是從事農(nóng)耕和放牧,而是依靠采集野生果實、捕捉禽獸之類來充饑。這種活動只在白天進行,到了夜晚人們只能回“家”休息,這就是我們常說的“日出而作,日落而息”。久而久之,這種明暗的交替,便產(chǎn)生了“日”的...[繼續(xù)閱讀]

    《夏小正》是我國目前流傳下來的最早的歷法記錄。在這本古老的歷法書里,對根據(jù)觀察天象、草木、鳥獸、氣象等自然現(xiàn)象而定季節(jié)、月份的情況都作了詳細記載。這些記載都是按12個月順序,分別記述了每個月中的星象、氣象、物...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)在使用的歷法,以元旦為陽歷(公歷)歲首,春節(jié)為陰歷歲首。但在古代,很難確定哪一天為一年的開始。我國遠古時,以正月建置在孟春。孟春開始冰融雪化,冬眠的蟲類開始活動,植物開始茁壯成長,子規(guī)鳥開始鳴叫。萬物生長是一歲一...[繼續(xù)閱讀]

    皇歷的由來俗話說:“不知天光日夜,等于過糊涂日子。”與廣大平民百姓關(guān)系十分密切的歷法,歷代都為皇帝所注重。因此,我國的歷法都由皇帝親自授權(quán)專人制定,并由皇帝頒布,所以被稱為“皇歷”。過去皇帝發(fā)布命令即下圣旨用毛...[繼續(xù)閱讀]

    我們知道,地球的公轉(zhuǎn),即它圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈平均需365.25天的時間,使人感到了一年春夏秋冬的寒暑周期變化。但在古代,由于科學不發(fā)達,人們以為天是圓的,地是方的,太陽是在天空東升西落,周而復始。并把太陽的升降,視同其他星辰一...[繼續(xù)閱讀]

    有了黃道吉日的說法,民間的擇吉術(shù)就發(fā)展起來了。所謂擇吉,就是根據(jù)一定的方法選擇吉利的日子。民間直接稱之為“擇吉”、“看日子”、“選日子”、“撿日子”,古時稱為“選擇”、“諏吉”或“涓吉”,它的產(chǎn)生在于給人們提...[繼續(xù)閱讀]

    不論干支擇吉系統(tǒng),還是星辰擇吉系統(tǒng),都反映了“天人感應”順應自然的思想,所以,擇吉術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年而不衰,并且留傳下來不少風俗。這些風俗就是在每月選擇吉日進行宜忌的不同活動安排,符合順應自然規(guī)律和發(fā)展生產(chǎn)的邏輯。春...[繼續(xù)閱讀]

    老皇歷編排了許多吉兇宜忌名詞,不少名詞對今天的讀者來說已相當陌生。由于編排歷書的“宜忌”,制約人們的行動,產(chǎn)生消極作用,所以,今天的歷書都不編排這類內(nèi)容。但是,從科學的角度研究文化傳統(tǒng),只要能把握住陰陽五行體系...[繼續(xù)閱讀]

    占星術(shù)的起源非常遙遠,最早起源于古希臘。人們常把占星術(shù)與星象學混為一談,其實占星術(shù)只是古代星象學的一部分。占星術(shù)是根據(jù)各種星象的異常變化來預測地球上的自然災害及人類社會中的異常事變的學說和技術(shù)。占星術(shù)涉及到...[繼續(xù)閱讀]

    九星術(shù)概說九星術(shù)又叫九宮算,也叫九星。從九星這個名稱來看,似乎與天上的星辰有聯(lián)系,其實它的依據(jù)是一個神話傳說。伏羲時代,民風古樸,社會海晏河清,于是玉皇大帝令黃河出現(xiàn)龍馬,以表彰伏羲教化的功績。由于龍馬背上有旋毛...[繼續(xù)閱讀]