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2-7.子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問孝。子曰:“色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?”

    對比項: 孝親/養(yǎng)生,盡責(zé)/親愛。意旨: 君子實踐以愛人為宗,以孝親為普愛之基。舊解摘要:《集注》: “甚言不敬之罪,所以深警之也。”《鹽鐵論》: “善養(yǎng)者,不必芻豢也,以己之所有盡事其親,孝之至也。故匹夫勤勞猶足以順禮,歠菽...[繼續(xù)閱讀]

《論語》解釋學(xué)與新仁學(xué)

2-10.子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”

    對比項: 原因/動機(jī),目的/方式,其求/其安,察跡/揭偽。意旨: 君子為學(xué)志在知事知人,于人之心言行一致否察驗其人格與素質(zhì)。舊解摘要:《集解》: “孔曰: ‘廋,匿也。言觀人終始,安所匿其情也。’”《皇疏》: “情性所安最為深隱,故...[繼續(xù)閱讀]

《論語》解釋學(xué)與新仁學(xué)

2-12.子曰:“君子不器?!?/h3>

    對比項: 義理/技能,目的/手段。意旨: 君子以學(xué)求真,明辨主次輕重,不為技術(shù)性知識所限。故不可泥于技能性認(rèn)知之偏,其學(xué)、其行必朝向價值觀上和實踐論上的全面性認(rèn)知。舊解摘要:《讀四書叢說》: “體無不具,謂明盡事物之理以全...[繼續(xù)閱讀]

《論語》解釋學(xué)與新仁學(xué)

2-13.子貢問君子。子曰:“先行其言,而后從之。”

    對比項: 查實/信從,言諾/行實。意旨: 君子必言行一致,可由其行以驗其言之虛實真?zhèn)?。舊解摘要:《禮緇衣》: “子曰: ‘言從而行之,則言不可飾也。行從而言之,則行不可飾也。故君子寡言而行,以成其信。’”《皇疏》: “王朗云:‘...[繼續(xù)閱讀]

《論語》解釋學(xué)與新仁學(xué)

2-14.子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!?/h3>

    對比項: 周/比,群/黨。意旨: 群而不黨為君子,黨同伐異為小人。舊解摘要:戚學(xué)標(biāo)《論語偶談》: “比與黨有別?!吨芏Y》五家為比,五族為黨。比人少而黨多。比為兩相依附,如鄰之親密。黨則有黨首,有黨羽,援引固結(jié),蔓延遠(yuǎn)而氣勢盛...[繼續(xù)閱讀]

《論語》解釋學(xué)與新仁學(xué)

2-16.子曰:“攻乎異端,斯害也已!”

    對比項: 正知/偏知,求真/求用。意旨: 君子以學(xué)求正求真,不入歪門邪道。舊解摘要:《論語補(bǔ)疏》: “漢世儒者以異己者為異端……升以習(xí) 《左氏》者為異端,欽又以斥 《左氏》者為異端。惟賈逵通五經(jīng)之說,奏曰:‘三代異物,損益隨時...[繼續(xù)閱讀]

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