詞源出希臘文philosophia,是愛慕智慧的意思。中譯“哲學(xué)”,是因為“哲”字在漢語中有“智”、“聰明”、“賢能”的含義,所謂“知人則哲”(《書·皋陶謨》)。如果從字面上理解,也可以把哲學(xué)看作一門給人以智慧、教人聰明的學(xué)問...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“哲學(xué)的根本問題”或“哲學(xué)的最高問題”。恩格斯說:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。”(《馬克思恩格斯選集》第4卷,第219頁)哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容:第一方面是思維和存在...[繼續(xù)閱讀]

    人們對于整個世界的根本看法和總的觀點。人們生活在世界上,總要通過各種實踐活動和周圍的事物打交道,從而引起對這些事物的認(rèn)識,并且形成一定的觀點。隨著實踐的反復(fù)進行,接觸的事物越來越多,認(rèn)識就會更加廣泛和深入。這樣...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。我們通常講的思想方法、工作方法也都屬于方法論的范圍。不過,方法論研究的是思想方法、工作方法的最一般的原則,是對具體方法的抽象。方法論和世界觀是統(tǒng)一的。這就是說,人們對世...[繼續(xù)閱讀]

    認(rèn)為世界只有一種本原的哲學(xué)學(xué)說。在唯物主義和唯心主義看來,世界是統(tǒng)一的,因此,唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué)。唯心主義一元論認(rèn)為,精神、觀念是世界的唯一的本原,世界統(tǒng)一于精神。唯物主義一元論則認(rèn)為,世界的唯一...[繼續(xù)閱讀]

    認(rèn)為世界是由兩個互相獨立、互不聯(lián)系的本原構(gòu)成的哲學(xué)學(xué)說。這種學(xué)說似乎徘徊于唯物主義和唯心主義之間,企圖把物質(zhì)和意識對立起來,否認(rèn)世界的統(tǒng)一性,即把物質(zhì)和意識看作兩個各自獨立、互相并行的實體。其實,這種哲學(xué)并不...[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)的兩個基本派別之一,是同唯心主義相對立的思想體系。在解決思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系這個哲學(xué)基本問題時,唯物主義給予了科學(xué)的回答。它主張世界是物質(zhì)的,精神是物質(zhì)的產(chǎn)物,世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。唯物主義...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱“自然科學(xué)的唯物主義”,即一般人特別是自然科學(xué)家們,在日常生活中或從事科學(xué)實踐中自發(fā)地產(chǎn)生的唯物主義觀點。任何真正的自然科學(xué)工作者,在他進行科學(xué)研究的時候,都必須承認(rèn)物質(zhì)世界的獨立存在,承認(rèn)意識是物質(zhì)的反映...[繼續(xù)閱讀]

    或稱“自發(fā)的唯物主義”,是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)。它認(rèn)為,世界上的一切事物都是由某些原初的物質(zhì)構(gòu)成的,萬事萬物在其發(fā)展過程中又可以還原為原初的物質(zhì)。它正確地肯定了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,并且力圖以物質(zhì)的原因來說明世...[繼續(xù)閱讀]

    或稱“機械唯物主義”。以形而上學(xué)的觀點去解釋自然界和認(rèn)識論問題的唯物主義哲學(xué),是唯物主義發(fā)展史上的第二個階段。它產(chǎn)生于資產(chǎn)階級正在上升時期的17、18世紀(jì),是資產(chǎn)階級反封建、反宗教神學(xué)、反唯心主義的思想武器。形...[繼續(xù)閱讀]