太極拳有悠久的歷史,蘊(yùn)含和積淀了豐富的內(nèi)涵。了解太極拳的發(fā)展和傳承,才能站在歷史的長河中冥想和省悟。太極拳在明代由武當(dāng)山道士張三豐傳授,名為“太極十三勢”。清乾隆年間經(jīng)王宗岳傳到河南溫縣陳家溝。楊祿禪三次到...[繼續(xù)閱讀]

    張三豐(明代)太極之先,本為無極,鴻濛一炁,渾然不分,故無極為太極之母,即萬物先天之機(jī)也。二炁分,天地判,始成太極。二炁為陰陽,陰靜陽動(dòng),陰息陽生。天地分清濁,清浮濁沉,清高濁卑。陰陽相交,清濁相媾,氤氳化生,始育萬物。人之...[繼續(xù)閱讀]

    王宗岳(清乾隆)太極者,無極而生,陰陽之母也。動(dòng)之則分,靜之則合。無過不及,隨屈就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬端,而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久...[繼續(xù)閱讀]

    孫祿堂(民國八年)乾坤肇造,元?dú)饬餍?動(dòng)靜分合,遂生萬物,是為后天而有象。先天元?dú)?賦予后天形質(zhì),后天形質(zhì),包含先天元?dú)?故人為先后天合一之形體也。人自有知識情欲,陰陽參差,先天元?dú)鉂u消,后天之氣漸長。陽衰陰盛,又為六氣所...[繼續(xù)閱讀]

    吳圖南(1957)太極拳的研究起源于我和《宋氏家傳太極功源流支派論宋遠(yuǎn)橋緒記》的緣分。在清朝光緒末年(1908—1909),我的一位朋友跟我說:“你不是練太極拳嗎,我家里有本書說的是太極拳的事。”我請他借給我抄抄。他說:“不用抄...[繼續(xù)閱讀]

    吳圖南(1884—1989),是中國著名的教育家,考古學(xué)家,太極拳大成宗師,中國著名的太極拳家吳鑒泉和楊少侯的高徒,享年105歲的“長壽之星”。他德高望重,被國內(nèi)外譽(yù)為“太極泰斗”。吳圖南1893年因體弱多病隨吳鑒泉學(xué)習(xí)太極拳,8年后身...[繼續(xù)閱讀]

    健康的四大基石:太極拳運(yùn)動(dòng)心靜體松,經(jīng)常練習(xí)自然形成規(guī)律的生活方式,運(yùn)動(dòng)量老少皆宜。運(yùn)動(dòng)促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育,促進(jìn)血液循環(huán),使經(jīng)絡(luò)暢通,有利于心理和身體健康。太極拳健身主要?dú)w納為調(diào)身、調(diào)心,重在調(diào)心。身心健康人才能...[繼續(xù)閱讀]

    (明朝)十三總勢莫輕視,命意源頭在腰際。變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意,氣遍身軀不稍滯。靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜,因敵變化示神奇。勢勢留心揆用意,得來功夫不顯遲?？炭塘粜脑谘g,腹內(nèi)松靜氣騰然。尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。仔細(xì)留心向推求...[繼續(xù)閱讀]

    (清乾隆年間)以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身,務(wù)令順?biāo)?乃能便利從心。全身意在蓄神,不在氣,在氣則滯。有氣者無力,有力者無氣,無氣者純剛。氣如車輪,腰如車軸。氣以直養(yǎng)而無害,勁以曲蓄而有余。心為令,氣為旗,腰為...[繼續(xù)閱讀]

    楊澄甫(民國十四年)中國之拳術(shù),雖派別繁多,要知皆寓有哲理之技術(shù)。歷來古人窮畢生之精力,而不能盡其玄妙者,比比皆是。學(xué)者若費(fèi)一日之功力,即得有一日之成效,日積月累,水到渠成。太極拳,乃柔中寓剛,綿里藏針之藝術(shù),于技術(shù)上...[繼續(xù)閱讀]