社會(huì)變遷是奧格本關(guān)注和研究的中心問題。與19世紀(jì)后半葉和20世紀(jì)初期流行的社會(huì)進(jìn)化論觀點(diǎn)不同，奧格本認(rèn)為,社會(huì)變遷是一種文化現(xiàn)象,應(yīng)該從人的文化方面而不是從人的生物本性中去尋求社會(huì)變遷的原因。在《社會(huì)變遷》中,他...[繼續(xù)閱讀]

    蘇聯(lián)社會(huì)學(xué)家、蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士。1952年畢業(yè)于莫斯科國際關(guān)系學(xué)院。1955年在蘇聯(lián)科學(xué)院哲學(xué)研究所完成研究生學(xué)業(yè)，1964年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1959年任蘇聯(lián)科學(xué)院哲學(xué)研究所高級(jí)研究員。1968年蘇聯(lián)科學(xué)院具體社會(huì)研究所組建后，...[繼續(xù)閱讀]

    白芝霍特在《物理學(xué)和政治學(xué)》一書中，用物理學(xué)借喻自然科學(xué)，政治學(xué)借喻社會(huì)科學(xué)，試圖將達(dá)爾文主義理論原則運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)，強(qiáng)調(diào)自然選擇在人類歷史初期的巨大作用，聲稱弱肉強(qiáng)食是一種普遍現(xiàn)象。他認(rèn)為，一些民族力...[繼續(xù)閱讀]

    北京基督教青年會(huì)所屬的一個(gè)社會(huì)團(tuán)體。它成立于1913年，由參加青年會(huì)活動(dòng)的大、中學(xué)生發(fā)起組成，有會(huì)員200多人。該會(huì)以"聯(lián)合北京學(xué)界，從事社會(huì)服務(wù)，實(shí)行改良作風(fēng)"為宗旨，舉辦演說會(huì)、游戲場等社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。1915年該會(huì)內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]

    貝爾是"后工業(yè)社會(huì)理論"的創(chuàng)立者、西方未來社會(huì)學(xué)后工業(yè)社會(huì)學(xué)派的代表人物。他的后工業(yè)社會(huì)理論包括5個(gè)方面的內(nèi)容:①后工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)主要是服務(wù)性經(jīng)濟(jì);②專業(yè)和技術(shù)人員在后工業(yè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位;③理論知識(shí)是后工業(yè)社...[繼續(xù)閱讀]

    美國社會(huì)學(xué)家。生于紐約。1922年入西北大學(xué)學(xué)習(xí)。后去德國求學(xué),先后師從L.von維澤和M.舍勒。1930年在芝加哥大學(xué)R.E.帕克教授的指導(dǎo)下完成博士論文并獲博士學(xué)位。1937年執(zhí)教于威斯康星大學(xué)。主要著作有:《社會(huì)思想從經(jīng)驗(yàn)知識(shí)到科...[繼續(xù)閱讀]

    動(dòng)物對(duì)外界刺激作出的無意識(shí)的反應(yīng)，表現(xiàn)為一種預(yù)見的、相對(duì)固定的行為模式。本能行為具有遺傳性、復(fù)雜性、適應(yīng)性及穩(wěn)定性等特征。本能行為的延續(xù)時(shí)間有長有短，有的幾秒鐘就能完成，有的則需數(shù)分鐘或數(shù)日。本能似乎不...[繼續(xù)閱讀]

    ...[繼續(xù)閱讀]

    見民俗學(xué)方法論。...[繼續(xù)閱讀]

    將兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物加以對(duì)照，以說明它們?cè)谀承┓矫娴南嗨苹虿町惣捌湓虻难芯款愋?。比較是人們認(rèn)識(shí)事物最常用和最基本的方法之一。在社會(huì)學(xué)中,比較方法一直受到研究者的重視。社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人A.孔德曾極力提倡運(yùn)用...[繼續(xù)閱讀]