天地間物不外氣數(shù)二者,而實(shí)則數(shù)生于氣。氣多者數(shù)多,氣少者數(shù)少。得氣之先則其數(shù)居前,得氣之后則其數(shù)居后,故水生于天一,火生于地二。得氣之陽(yáng)則數(shù)奇,得氣之陰則數(shù)偶,故河圖五行之?dāng)?shù)互為生成,即其數(shù)便可測(cè)其氣也?！籼斓?..[繼續(xù)閱讀]

    今請(qǐng)先論諸根。升麻、葛根、黃芪,均是升藥,而所升各有不同。升麻根大于苗,其得氣之獨(dú)厚可知;根中多孔竅,其能吸引地中水液,以上達(dá)于苗葉也可知;氣味辛甘,又合于上升之氣味。唐容川曰:合形味論性,皆主于升,故曰升麻,為升發(fā)上...[繼續(xù)閱讀]

    草木雖備五行,然其得甲乙之氣較多,于人之五臟六腑氣化或未盡合,故又濟(jì)之以金石昆蟲(chóng),而禽獸血肉之品,尤與人之血肉相近,故多滋補(bǔ),比草木昆蟲(chóng)金石之品,更為見(jiàn)效。草木,植物也;昆蟲(chóng),動(dòng)物也。動(dòng)物之攻利,尤甚于植物,以其動(dòng)之性...[繼續(xù)閱讀]

    凡藥酸屬木入肝,苦屬火入心,甘屬土入脾,辛屬金入肺,咸屬水入腎。此五味之義也。凡藥青屬木入肝,赤屬火入心,黃屬土入脾,白屬金入肺,黑屬水入腎。此五色之義也。凡藥酸者能澀能收,苦者能瀉能燥能堅(jiān),甘者能補(bǔ)能和能緩,辛者能散...[繼續(xù)閱讀]

    凡用藥須明五味。辛者能散能橫行,苦者能降能泄,甘者能補(bǔ)能緩中,酸者能收斂,咸者能潤(rùn)下、能軟堅(jiān)。能先知各藥之性,然后可以合于病情。凡用藥須審質(zhì)之輕重,性之有毒無(wú)毒,氣之寒熱溫涼平,然后可以知用之多寡。凡用藥當(dāng)明其五色...[繼續(xù)閱讀]

    《易》曰:立天之道,曰陰與陽(yáng);立地之道,曰柔與剛。草木雖微,其氣味有陰陽(yáng)之分,體質(zhì)有剛?cè)嶂畡e,一物一太極也。古人論藥性,多言氣味,少言體質(zhì)。蓋以地之剛?cè)?即天之陰陽(yáng)所化,言陰陽(yáng)而剛?cè)峒丛谄渲?。后人不悟此?每每誤用。春...[繼續(xù)閱讀]

    藥有酸、咸、甘、苦、辛五味,寒、熱、溫、涼四氣。今詳之,凡稱氣者,即是香臭之氣;其寒、熱、溫、涼,則是藥之性。且如鵝條中云,白鵝脂性冷,不可言其氣冷也,況自有藥性。論其四氣,則是香、臭、臊、腥,故不可以寒、熱、溫、涼...[繼續(xù)閱讀]

    夫藥有寒熱溫涼之性,酸苦辛咸甘淡之味,升降浮沉之能,厚薄輕重之用?；驓庖欢妒?或味同而氣異。合而言之,不可混用;分而言之,各有所能。本乎天者親上,本乎地者親下。輕清成象,重濁成形。清陽(yáng)發(fā)腠理,濁陰走五臟。清中清者...[繼續(xù)閱讀]

    夫藥有寒熱溫涼之性,酸苦辛咸甘淡之味,各有所能,不可不通也。藥之氣味,不比同時(shí)之物,味皆咸,其氣皆寒之類是也。凡同氣之物必有諸味,同味之物必有諸氣,互相氣味,各有厚薄性用不等。制其方者,必且明其為用。經(jīng)曰:味為陰,味厚...[繼續(xù)閱讀]

    治療貴方藥合宜,方藥在氣味善用。氣者,天也。氣有四,溫?zé)嵴咛熘?yáng),寒涼者天之陰。陽(yáng)則升,陰則降。味者,地也。味有六,辛甘淡者地之陽(yáng),酸苦咸者地之陰。陽(yáng)則浮,陰則沉。有使氣者,有使味者,有氣味俱使者,有先使氣后使味者,有先...[繼續(xù)閱讀]