菊隱記
明 - 唐寅

君子之處世，不顯則隱，隱顯則異，而其存心濟(jì)物，則未有不同者。茍無(wú)濟(jì)物之心，而泛然雜處于隱顯之間，其不足為世之輕重也必然矣。君子處世而不足為世人輕重，是與草木等耳。草木有可以濟(jì)物者，世猶見(jiàn)重，稱(chēng)為君子，而無(wú)濟(jì)物之心，則又草木不若也。為君子者，何忍自處于不若草木之地哉？吾于此，重為君子之羞。草木與人，相去萬(wàn)萬(wàn)，而又不若之，雖顯者亦不足貴，況隱于山林邱壑之中者耶？
吾友朱君大涇，世精瘍醫(yī)，存心濟(jì)物，而自號(hào)曰“菊隱”。菊之為物，草木中之最微者，隱又君子沒(méi)世無(wú)稱(chēng)之名。朱君，君子也，存心濟(jì)物，其功甚大，其名甚著，固非所謂泛然雜處于隱顯之中者，而乃以草木之微與君子沒(méi)世無(wú)稱(chēng)之名以自名，其心何耶？蓋菊乃壽人之草，南陽(yáng)甘谷之事驗(yàn)之矣，其生必于荒嶺郊野之中，唯隱者得與之近，顯貴者或時(shí)月一見(jiàn)之而已矣。而醫(yī)亦壽人之道，必資草木以行其術(shù)，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱君因菊以隱者，若稱(chēng)曰：“吾因菊而顯”。又曰：“吾足以顯夫菊”，適以為菊之累，又何隱顯之可較云。余又竊自謂曰：“朱君于余，友也。君隱于菊，而余也隱于酒。對(duì)菊命酒，世必有知陶淵明、劉伯倫者矣?！币蚶L為圖，而并記之。