八廓學說,是中醫(yī)眼科學的傳統(tǒng)理論之一,是歷代醫(yī)家根據(jù)臟腑經絡學說和陰陽變化、五行生克,八卦演化等規(guī)律,通過深入的理論研究和實踐觀察,歸納總結出來的用于眼科臨床的一種獨特辨證施治的方法,在中醫(yī)眼科學中占有一定的位...[繼續(xù)閱讀]

    內外障學說是以病變部位和證候特點為依據(jù),將眼病分為內障和外障兩大類,既是一種眼病分類方法,也是一種辨證方法,是陰陽學說在眼科領域里的具體運用。對眼科臨床具有重要的指導意義。一、內外障學說的源流與發(fā)展(一)內外障...[繼續(xù)閱讀]

    玄府學說源于《內經》,眼科玄府學說首創(chuàng)于金元時期的劉河間,經后世醫(yī)家不斷補充和發(fā)揮,業(yè)已成為獨特的中醫(yī)理論,廣泛用于指導眼科臨床。一、玄府學說的源流與發(fā)展(一)玄府學說的起源1.玄府淵源“玄府”一詞最早見于《黃帝內...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)學的六經學說是中醫(yī)眼科的基本理論之一。中醫(yī)學基礎理論基本上源于《周易》?！吨芤住放c中醫(yī)學有特殊的關系,有一句格言說“不知易便不足以言太醫(yī)”,“易具醫(yī)之理,醫(yī)得易為用”,足以說明這種關系。如中醫(yī)學陰陽五行學...[繼續(xù)閱讀]

    內眼辨證學說的產生是中醫(yī)眼科辨證的一大發(fā)展,為中醫(yī)治療眼底病提供了新的理論依據(jù),是中醫(yī)現(xiàn)代化在眼科的最具體、最有說服力的體現(xiàn)之一。一、內眼辨證學說的起源經云:“瞳子眼黑法於陰,白眼赤脈法於陽”,已將內外眼以陰陽...[繼續(xù)閱讀]

    一、眼科病因學說的源流與發(fā)展病因是指能導致人體陰陽氣血及臟腑功能失調而發(fā)生疾病的原因,所有內外環(huán)境的致病因素,都可能導致眼病發(fā)生,這就是眼病的病因。眼科的病因病機,即眼科發(fā)病學,是認識和治療眼病的重要依據(jù)。中醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]

    眼病病機,即眼部疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機理。又稱為“病理”,“病變機理”,“病理機轉”。眼病病機是研究眼科疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及其機制的學說。眼病發(fā)生、發(fā)展和變化,一般受致病邪氣的性質、輕重,發(fā)病的部位...[繼續(xù)閱讀]

    一、養(yǎng)目學說的源流與發(fā)展(一)養(yǎng)目學說的起源養(yǎng)目,即預防眼病,保護視力。包括兩個方面:一是平素對眼睛的保養(yǎng)防護,二是目病后的調養(yǎng)將息。養(yǎng)目學說,源遠流長,早在遠古時代就有某些養(yǎng)生知識的萌芽,如先秦古書《山海經》載有...[繼續(xù)閱讀]

    一、眼科診法的起源中醫(yī)眼科診法是中醫(yī)診斷學說的重要組成部分,是中醫(yī)診治眼病的首先環(huán)節(jié)。與中醫(yī)診斷學一樣源遠流長,清代以前一直以“望、聞、問、切”為中醫(yī)診斷學的主要內容,中醫(yī)眼科診法亦不例外,主要運用四診等診察...[繼續(xù)閱讀]

    眼科四診是診察眼病時具體運用中醫(yī)望、聞、問、切四種診察方法,搜集資料,然后進行辨證分析,對眼病作出診斷。由于眼珠具有特殊的功能與位置,精細的結構,以及眼與臟腑經絡的密切關系,決定了在眼科四診之中重在問診與望診。...[繼續(xù)閱讀]