這是在元代以后刊刻《靈樞》最多的一類(lèi)。最早是在元至元五年(1339)胡氏古林書(shū)堂首先將史崧本的24卷合并為12卷(與《素問(wèn)》合刊),名為《新刊黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》(北京圖書(shū)館等藏)。但各篇內(nèi)容文字均未改變(即12卷白文本)。此后,主要又...[繼續(xù)閱讀]

    (1)23卷白文本:這是調(diào)整卷數(shù)而內(nèi)容未變的白文本,于明代編入《道藏》一書(shū)中。書(shū)名雖改題為《黃帝素問(wèn)靈樞集注》,實(shí)則并無(wú)《素問(wèn)》及集注?，F(xiàn)存涵芬樓影印《道藏》本。(2)1卷白文節(jié)略本:這是收入《道藏》中的《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞略...[繼續(xù)閱讀]

    這是根據(jù)第一類(lèi)《靈樞》刊本的原文及篇次增入全部注釋而成的。其中流行最廣的有馬蒔及張志聰?shù)淖⒈竞蛷埥橘e的《類(lèi)經(jīng)》(分類(lèi)改編本)等。總括以上四類(lèi)《靈樞》刊本,較接近宋本原貌的有明代佚名氏仿宋刊本;現(xiàn)存刊本最早的是...[繼續(xù)閱讀]

    《太素》即《黃帝太(泰)素》,也是《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》一書(shū)的簡(jiǎn)稱(chēng),是最古的《黃帝內(nèi)經(jīng)》18卷的另一類(lèi)傳本。其名稱(chēng)最早在西漢劉歆的《七略·諸子略·陰陽(yáng)家》中已經(jīng)著錄有“《黃帝泰素》二十篇”。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》的注文所載...[繼續(xù)閱讀]

    在唐初,楊上善校注的《太素》一書(shū)問(wèn)世不久,即傳到日本,并同樣受到日本醫(yī)學(xué)界的極大重視,如在日本天平寶字元年(757)的天平寶字敕令和延喜五年(905)的延喜式法令中,均先后將《太素》一書(shū)列為學(xué)醫(yī)的首位(見(jiàn)《續(xù)日本紀(jì)》及《延喜...[繼續(xù)閱讀]

    此寫(xiě)本自中世紀(jì)以后,收藏于日本仁和寺中迄今,故又稱(chēng)仁和寺本(現(xiàn)存世者只有25卷,且有部分殘缺,1910年及1952年兩度被日本指定為“國(guó)寶)。(1)來(lái)源及收藏:丹波賴(lài)基寫(xiě)本的祖本,是約八世紀(jì)時(shí)日本的“蜂田藥師船人”本(見(jiàn)仁和寺本卷...[繼續(xù)閱讀]

    和氣種成的抄本《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》30卷,約寫(xiě)于日本弘安九年(1286,即和氣氏歿年)以前,其流傳過(guò)程不詳。日本尊經(jīng)閣文庫(kù)中的卷19,為現(xiàn)存的第二類(lèi)古本,但迄今尚未見(jiàn)到其他抄本與刊本(按:尊經(jīng)閣文庫(kù)為日本前田氏家族于十七世紀(jì)中期建...[繼續(xù)閱讀]

    《針灸甲乙經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《甲乙經(jīng)》,其全稱(chēng)是《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》,是魏晉時(shí)皇甫謐將《素問(wèn)》、《針經(jīng)》(今傳世本為《靈樞》)和《明堂孔穴針灸治要》(系《黃帝明堂經(jīng)》的一種早期傳本)三部古醫(yī)書(shū)整理合編而成的,約寫(xiě)成于三國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    《甲乙經(jīng)》的宋刊本,既知只有北宋熙寧二年的初刊本。此本增入了林億等人的小字校注,卷首除有皇甫謐的自序和林億等人的序文及“序例”外,尚有“熙寧二年四月進(jìn)呈奉旨鏤版施行”一行文字,后列高保衡、孫奇、林億等銜名及“...[繼續(xù)閱讀]

    明正統(tǒng)二年(1437)重刊本。既知最早收藏此書(shū)者為十八世紀(jì)末日本針灸家山崎次善(室號(hào)為寄所寄樓)。日本安政三年(1856)森立之的《經(jīng)籍訪古志》始載江戶醫(yī)學(xué)館收藏的此書(shū)日本抄本三卷(即卷1、2、3)。其后,光緒二十七年(1901)楊守敬的...[繼續(xù)閱讀]