師入塔后，至開(kāi)元十年，壬戌八月三日，夜半，忽聞塔中如拽鐵索聲，眾僧驚起。見(jiàn)一孝子從塔中帝釋獻(xiàn)衣走出，尋見(jiàn)師頸有傷，具以賊事聞?dòng)谥菘h。縣令...[繼續(xù)閱讀]

    “自性動(dòng)用，共人言語(yǔ)，外于相離相，內(nèi)于空離空。若全著相，即長(zhǎng)邪見(jiàn)，若全執(zhí)空，即長(zhǎng)無(wú)明。執(zhí)空之人有謗經(jīng)，直言不用文字。既云不用文字，人亦不...[繼續(xù)閱讀]

    師一日喚門(mén)人法海、志誠(chéng)、法達(dá)、神會(huì)、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同馀人，吾滅度后，各為一方師，吾今教汝說(shuō)法，不失本...[繼續(xù)閱讀]

    僧智通，壽州安豐人。初看《楞伽經(jīng)》約千馀遍，而不會(huì)三身四智，禮師求解其義。師曰：“三身者，清凈法身，汝之性也；圓滿(mǎn)報(bào)身，汝之智也；千百億...[繼續(xù)閱讀]

    “善知識(shí)，既懺悔已，與善知識(shí)發(fā)四弘誓愿，各須用心正聽(tīng)：自心眾生無(wú)邊誓愿度，自心煩惱無(wú)邊誓愿斷，自性法門(mén)無(wú)盡誓愿學(xué)，自性無(wú)上佛道誓愿成。善...[繼續(xù)閱讀]

    師示眾云：“善知識(shí)，我此法門(mén)，以定慧為本，大眾勿迷，言定慧別。定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時(shí)定在慧，即定之時(shí)慧在定。若識(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    善知識(shí)，迷人口念，當(dāng)念之時(shí)，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知識(shí)，...[繼續(xù)閱讀]

    僧志道，廣州南海人也，請(qǐng)益曰：“學(xué)人自出家，覽《涅槃經(jīng)》十載有馀，未明大意，愿和尚垂誨。”師曰：“汝何處未明？”曰：“諸行無(wú)常，是生滅法...[繼續(xù)閱讀]

    時(shí)大師見(jiàn)廣韶洎四方士庶駢集山中聽(tīng)法，于是升座告眾曰：“來(lái)，諸善知識(shí)，此事須從自性中起，于一切時(shí)，念念自?xún)羝湫模孕奁湫?，?jiàn)自己法身，見(jiàn)自...[繼續(xù)閱讀]

    善知識(shí)，智慧觀(guān)照，內(nèi)外明徹，識(shí)自本心。若識(shí)本心，即本解脫，若得解脫，即是般若三昧，般若三昧，即是無(wú)念。何名無(wú)念？知見(jiàn)一切法，心不染著，是...[繼續(xù)閱讀]