民俗臘月二十三日家家戶戶皆祭灶，祭畢將圖像焚化，謂之“上天”。除夕再由市上買一新灶君像，以待來年焚化。《禮祀·祭法》：“（王）立七祀，曰司命、曰中留、曰國門、曰國行、曰泰厲、曰戶、曰灶。庶士庶人立一祀，或...[繼續(xù)閱讀]

    過去木版年畫中最受歡迎的題材，是以除夕包餃子為內(nèi)容的《同慶新年》了。此畫流行于北方和東北廣大農(nóng)村里，圖中畫八個場面：一、“風(fēng)調(diào)雨順”，畫老人們拜天地三界眾神；二、“辭皂（灶）王”，一老一少跪在灶前禮灶王...[繼續(xù)閱讀]

    除夕之夜，家人圍爐閑話，語多吉利，小兒嬉戲通夜不眠，或擲骰子，或玩“升仙圖”以消夜，名為“守歲”，含珍惜一年時光將盡、夜惜年時光將盡、夜惜年華之意。民間年畫中，各地都有為兒童們除夕不寐而刻印的“升仙圖”...[繼續(xù)閱讀]

    圖分文官、武職兩種。武職最高至“公爵”為止。每個衙門職別不同，如“八旗衙門”，分都統(tǒng)、副都統(tǒng)、參領(lǐng)、協(xié)領(lǐng)、佐領(lǐng)、防御、驍騎、固山達(dá)、鋒校、藍(lán)翎長、馬上兵、馬下兵。品級由一品到九品，兵無品級。從這兩張文武...[繼續(xù)閱讀]

    除夕兒童們嬉玩“升官圖”，大人則以“斗紙牌”來消夜。斗紙牌不止除夕出現(xiàn)，逢節(jié)或喜壽佳期，也常在家庭范圍內(nèi)作為娛樂之活動。半紙牌又名“馬吊”，起于明末，凡紙牌四十頁，上刻印人物及錢、繩索等圖案之形，有萬貫...[繼續(xù)閱讀]

    民俗年畫的選材以驅(qū)邪禳災(zāi)、迎新納福為主，同時也與歲時節(jié)令緊密相關(guān)外，還有部分和日常人生禮俗有關(guān)。像婚姻、壽誕、開市、收徒、敬祖等，年畫作坊都有特制的畫幅應(yīng)市。如結(jié)婚人家總是盼望生兒育女，將來讀書作官改換...[繼續(xù)閱讀]

    《魏書·帝紀(jì)》：魏圣武帝諱詰汾，嘗耕田于山澤，忽見輜軒自天而下，中一美婦人自稱天女，受命相偶，旦曰請還，期年復(fù)會于此。及期，帝先至，果復(fù)相見。天女以所生男授帝曰：此君之子也，當(dāng)世為帝王。言訖而去，即世祖神...[繼續(xù)閱讀]

    年畫中有雙勾一“壽”字，字內(nèi)滿填“八仙壽星”等人物，畫有松柏仙桃等象征長壽之物。此外，常見的還有“壽星圖”、“瑤池祝壽圖”等。前者為祝賀年老公公壽誕時掛，后者為老太太生日時用。“壽星蓋南極老人星也，祠之...[繼續(xù)閱讀]

    人對自然界的風(fēng)晴雨雪、雷雹蟲害以及寒往暑來等變化，都以為有神靈主宰。萬物生長也有各司其責(zé)之神。所以在民間年畫里除了門神、灶王、土地等紙馬神像外，還有一大部分為社會上各行各業(yè)或為出行、謝醫(yī)、遷居、祈福等敬...[繼續(xù)閱讀]

    古人有神鬼之說，謂天神地鬼，以此告誡人們生平要行善勿做惡事，行善可以升天做神，害人作惡便入地為鬼，而鬼為害人間生活，何以治之，人們又推出古人姜尚（太公）作為鎮(zhèn)懾鬼神的最高總管。過去修建房屋，梁上必貼一《...[繼續(xù)閱讀]