一個城市的衛(wèi)生, 可以說是反映這個城市文明程度的標尺。民國年間的汕頭作為一個新興城市, 歷任市長均注重此問題, 由政府購買清潔車、灑水車, 聘請專職的清潔人員每日上街打掃衛(wèi)生, 從筆者收藏的“汕頭市政廳潔凈車、灑水車...[繼續(xù)閱讀]

    濟良所是民國時專為救濟一般貧苦婦女而設(shè)立的社會公益機構(gòu), 收留的主要對象是當時或因被誘騙, 或因誤入歧途, 或因受翁姑凌虐, 或因夫婿不良等原因而迷途的貧苦婦女, 為地位低下、生活艱苦的婦女找到一條生路, 讓她們不再受...[繼續(xù)閱讀]

    汕頭開埠后, 隨著西方文化的傳入, 一些現(xiàn)代體育項目也隨之在汕頭發(fā)展起來, 使汕頭成為廣東省現(xiàn)代體育運動發(fā)展較早的地區(qū)。到20世紀初, 汕頭的礐石小學(xué)、華英中學(xué)等學(xué)校均開辟操場, 開展球類及田徑運動。1920年, 汕頭體育會成...[繼續(xù)閱讀]

    1942年, 汕頭淪陷已三年, 百業(yè)凋零, 民不聊生, 貧苦子弟入學(xué)無門。汕頭存心善堂發(fā)動社會賢達及熱心公益事業(yè)人士, 集資創(chuàng)辦了汕頭市第一間完全義務(wù)學(xué)?！嫘男W(xué)校, 以救濟失學(xué)兒童。存心學(xué)校創(chuàng)辦時學(xué)校成立理事會, 由王文...[繼續(xù)閱讀]

    在20世紀50年代至20世紀70年代中期, 汕頭曾經(jīng)有過一個“僑” 字號學(xué)?！穷^市華僑小學(xué)。那是在特定的歷史時期、為適應(yīng)海內(nèi)外僑胞需要而興辦的一所特色學(xué)校, 是新中國成立后潮汕地區(qū)第一所由海外華僑及歸僑僑眷捐資興辦的...[繼續(xù)閱讀]

    業(yè)師蔡仰顏先生曾贈筆者一張攝于1980年、參加汕頭地區(qū)畫院成立典禮紀念的老照片, 讓人不禁想起20世紀80年代汕頭美術(shù)事業(yè)發(fā)展中的一段往事。蔡仰顏先生參加汕頭地區(qū)畫院成立典禮紀念合影(陳嘉順藏)潮汕山川, 鐘靈毓秀, 有“海...[繼續(xù)閱讀]

    近代以來, 潮汕美術(shù)界名家輩出, 遍及海內(nèi)外。20世紀前半葉, 有王遠勃、陳鎮(zhèn)庭、許奇高等人享譽畫壇; 1949年之后, 謝海燕、羅銘、賴少其、陳大羽等都在中國美術(shù)界負有盛名。不少潮籍畫家是廣東、北京、上海等地美術(shù)院校、美術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    抽紗, 又名抽繡, 俗稱白紗, 最早由西方傳教士傳入。1860年汕頭開埠,伴隨著西方殖民者的進入, 傳教士們也在潮汕地區(qū)開始了傳教活動。他們在汕頭辦學(xué)從醫(yī)、設(shè)置救濟慈善機構(gòu)的同時, 也在教會辦的學(xué)校中教授婦女們學(xué)習(xí)抽紗手藝...[繼續(xù)閱讀]

    亭是潮汕傳統(tǒng)建筑的重要組成部分, 亭一般為敞開性結(jié)構(gòu), 沒有圍墻, 頂部有多種形狀。按功能分, 潮汕的亭可分為休憩亭、紀念亭、碑亭、交通用的崗?fù)? 以及祭祀用的拜亭等。亭, 單純從工藝、技術(shù)的角度看, 和其他建筑物的建造方...[繼續(xù)閱讀]

    嵌瓷, 潮汕俗稱“貼饒” 或“扣饒”, 也有人叫“聚饒” (臺灣稱“剪黏”), 是以繪畫為基礎(chǔ), 利用各種彩色瓷片剪裁鑲嵌貼在建筑物屋脊、墻體,作為建筑物的裝飾品或供欣賞和擺設(shè)的一種民間美術(shù), 成為潮汕地區(qū)特有的建筑裝飾工...[繼續(xù)閱讀]