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爾時(shí)，世尊問維摩詰:「汝欲見如來，為以何等觀如來乎？」
維摩詰言:「如自觀身實(shí)相，觀佛亦然。我觀如來，前際不來，后際不去，今則不住。不觀色，不觀色如，不觀色性;不觀受、想、行、識(shí)，不觀識(shí)如，不觀識(shí)性。非四大起，同于虛空;六入無積，眼、耳、鼻、舌、身、心已過;不在三界，三垢已離;順三脫門，具足三明，與無明等;不一相、不異相，不自相、不他相，非無相、非取相，不此岸、不彼岸、不中流而化眾生;觀于寂滅，亦不永滅，不此、不彼，不以此、不以彼;不可以智知，不可以識(shí)識(shí)。無晦、無明，無名、無相，無強(qiáng)、無弱，非凈、非穢;不在方、不離方，非有為、非無為，無示、無說;不施、不慳，不戒、不犯，不忍、不恚，不進(jìn)、不怠，不定、不亂，不智、不愚，不誠、不欺，不來、不去，不出、不入，一切言語道斷。非福田、非不福田，非應(yīng)供養(yǎng)、非不應(yīng)供養(yǎng);非取、非舍，非有相、非無相，同真際，等法性;不可稱、不可量，過諸稱量;非大、非小，非見、非聞，非覺、非知，離眾結(jié)縛，等諸智，同眾生;于諸法無分別，一切無失，無濁、無惱;無作、無起，無生、無滅;無畏、無憂，無喜、無厭;無著。無已有、無當(dāng)有、無今有，不可以一切言說分別顯示。世尊！如來身為若此，作如是觀。以斯觀者，名為正觀;若他觀者，名為邪觀。」
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維摩詰言:「如自觀身實(shí)相，觀佛亦然。我觀如來，前際不來，后際不去，今則不住。不觀色，不觀色如，不觀色性;不觀受、想、行、識(shí)，不觀識(shí)如，不觀識(shí)性。非四大起，同于虛空;六入無積，眼、耳、鼻、舌、身、心已過;不在三界，三垢已離;順三脫門，具足三明，與無明等;不一相、不異相，不自相、不他相，非無相、非取相，不此岸、不彼岸、不中流而化眾生;觀于寂滅，亦不永滅，不此、不彼，不以此、不以彼;不可以智知，不可以識(shí)識(shí)。無晦、無明，無名、無相，無強(qiáng)、無弱，非凈、非穢;不在方、不離方，非有為、非無為，無示、無說;不施、不慳，不戒、不犯，不忍、不恚，不進(jìn)、不怠，不定、不亂，不智、不愚，不誠、不欺，不來、不去，不出、不入，一切言語道斷。非福田、非不福田，非應(yīng)供養(yǎng)、非不應(yīng)供養(yǎng);非取、非舍，非有相、非無相，同真際，等法性;不可稱、不可量，過諸稱量;非大、非小，非見、非聞，非覺、非知，離眾結(jié)縛，等諸智，同眾生;于諸法無分別，一切無失，無濁、無惱;無作、無起，無生、無滅;無畏、無憂，無喜、無厭;無著。無已有、無當(dāng)有、無今有，不可以一切言說分別顯示。世尊！如來身為若此，作如是觀。以斯觀者，名為正觀;若他觀者，名為邪觀。」
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