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美芹十論 · 自治第四
宋 - 辛棄疾

臣聞今之論天下者皆曰:「南北有定勢(shì),吳楚之脆弱不足以爭衡于中原?!钩贾f曰:「古今有常理,夷狄之腥穢不可以久安于華夏。」
夫所謂南北定勢(shì)者,粵自漢鼎之亡,天下離而為南北,吳不能以取魏,而晉足以并吳;晉不能以取中原,而陳亦終于斃于隋;與夫藝祖皇帝之取南唐、取吳越,天下之士遂以為東南地薄兵脆,將非命世之雄,其勢(shì)固至于此。而蔡謨亦謂:「度今諸人,必不能辨此。吾見韓廬東郭踆俱斃而已。」
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臣亦謂吳不能以取魏者,蓋孫氏之割據(jù),曹氏之猜雄,其德本無以相過,而西蜀之地又分于劉備,雖愿以兵窺魏,勢(shì)不可得也。晉之不能取中原者,一時(shí)諸戎皆有豪杰之風(fēng),晉之強(qiáng)臣方內(nèi)自專制,擁兵上流,動(dòng)輒問鼎,自治如此,何暇謀人?宋、齊、梁、陳之間其君臣又皆以一戰(zhàn)之勝蔑其君而奪之位,其心蓋僥幸于人之不我攻,而所以攻人者皆其自固也。至于南唐吳越之時(shí),適當(dāng)圣人之興,理固應(yīng)耳,無足怪者。由此觀之,所遭者然,非定勢(shì)也。
且方今南北之勢(shì),較之彼時(shí)亦大異矣。地方萬里而劫于夷狄之一姓,彼其國大而上下交征,政龐而華夷相怨,平居無事,亦規(guī)規(guī)然模仿古圣賢太平之事以誑亂其耳目,事以其國可以言靜而不可以言動(dòng),其民可與共安而不可與共危,非如晉末諸戎四分五裂,若周秦之戰(zhàn)國,唐季之藩鎮(zhèn),皆家自為國,國自為敵,而貪殘吞噬、剽悍勁勇之習(xí)純用而不雜也。且六朝之君,其祖宗德澤涵養(yǎng)浸漬之難忘,而中原民心眷戀依依而不去者,又非得為今日比。臣故曰:「較之彼時(shí),南北之勢(shì)大異矣。」
當(dāng)秦之時(shí),關(guān)東強(qiáng)國末楚若也,而秦楚相遇,動(dòng)以數(shù)十萬之眾見屠于秦,君為秦虜而地為秦虛。自當(dāng)時(shí)言之,是南北勇怯不敵之明驗(yàn),而項(xiàng)梁乃能以吳楚子弟驅(qū)而之趙,就鉅鹿,破章邯,諸侯之軍十馀壁者皆莫敢動(dòng)。觀楚之戰(zhàn)士無不一當(dāng)十,諸侯之兵皆人人惴恐。卒以坑秦軍,入函谷,焚咸陽,殺子?jì)耄怯挚梢阅媳庇虑诱撛眨?br/>方懷王入秦時(shí),楚人之言曰:「楚雖三戶,亡秦必楚?!狗蜇M彼能逆知其勢(shì)之必至于此耶?蓋天道好還,亦以其理而推之耳。固臣直取古今常理而論之。夫所謂古今常理者:逆順之相形,盛衰之相尋,如符契之必同,寒暑之必至。今夷狄所以取之者至逆也,然其所居者亦盛矣。以順居盛,猶有衰焉;以逆居盛,固為衰乎?臣之所謂理者此也。不然,裔夷之長而據(jù)有中夏,子孫有泰山萬世之安,古今豈有是事哉!今之議者皆痛懲往者之事,而劫于積威之后,不推項(xiàng)籍之亡秦,而威以蔡謨之論晉者以藉口,是猶懷千金之璧,不能斡營低昂,而搖尾于販夫;懲蝮蛇之毒,不能祥核真?zhèn)?,而褫魄于雕弓。亦已過矣。故臣愿陛下姑以光復(fù)舊物而自期,不以六朝之勢(shì)而自卑,精心強(qiáng)力,日語二三大臣講求古今南北之勢(shì),知其不侔而不為之惑,則臣固當(dāng)為陛下言自治之策。
今之所以自治者不勝其多也:官吏之盛否,民力之優(yōu)困,財(cái)用之半耗,士卒之強(qiáng)弱,器械之良窳,邊備之廢置,此數(shù)者皆有司之事,陛下亦次第而行之,臣不能悉舉也。顧今有大者二,陛下知之而未果行、大臣難之而不敢發(fā)者,一曰:絕歲幣,二曰都金陵。臣聞今之所以待虜,以緡計(jì)者二百馀萬,以天下之大而為生靈社稷計(jì),曾何二百馀萬之足云,臣不為二百馀萬緡惜也。錢塘金陵俱在大江之南,而其形勢(shì)相去亦無幾矣,豈以為是數(shù)百里之遠(yuǎn)而遽有強(qiáng)弱之辨哉!臣不為數(shù)百里計(jì)也。然而絕歲幣則財(cái)用未可以遽富,都金陵則中原未可以遽復(fù),是三尺童子之所知,臣之區(qū)區(qū)以是為言者,蓋古之英雄撥亂之君,必先內(nèi)有以作三軍之氣,外有以破敵人之心,故曰:「未戰(zhàn),養(yǎng)其氣。」又曰:「先人有奪人之心」。今則不然:待敵則恃歡好于金帛之間,立國則借形勢(shì)于山湖之險(xiǎn),望實(shí)俱喪,莫此為甚。使吾內(nèi)之三軍習(xí)知其上之人畏怯退避之如此,以為夷狄必不可敵,戰(zhàn)守必不可恃,雖有剛心勇氣亦銷鑠委靡而不振,臣不知緩急將誰使之戰(zhàn)哉!借使戰(zhàn),其能必勝乎?外之中原民心以為朝廷置我于度外,謂吾無事則知自備而已,有事則將自救之不暇,向之袒臂疾呼而促逆亮之?dāng)?、為吾響?yīng)者,它日必?zé)o若是之捷也。如是則敵人將安意肆志而為吾患。今絕歲幣、都金陵,其形必至于戰(zhàn)。天下有戰(zhàn)形矣,然后三軍有所怒而思奮,中原有所恃而思亂,陛下間取其二百馀萬緡者以資吾養(yǎng)兵賞勞之費(fèi),豈不為朝廷之利乎!然此二者在今日未可遽行。臣觀虜人之情,玩吾之重戰(zhàn),而所求未能充其欲,不過一二年必以戰(zhàn)而要我,茍因其要我而遂絕之,則彼亦將自沮,而權(quán)固在我矣。
議者必曰:「朝廷全盛時(shí),西、北二虜亦不免于賂。今我有天下之半,而虜倍西、北之勢(shì),雖欲不賂,得乎?」臣應(yīng)之曰:「是趙之所以待秦也?!刮粽咔毓ズ惗?,趙將割六縣而與之和,虞卿曰:「秦之攻趙也,倦而歸乎?抑其力尚能進(jìn),且愛我而不攻乎?」王曰:「秦之攻我也,不遺馀力矣。必以倦而歸矣?!褂萸湓唬骸盖匾云淞?,攻其力所不能取,倦而歸;王又以其力之所不能攻以資之,是助秦自攻也?!钩家詾橛萸渲灾\趙者,是今日之勢(shì)也。且今日之勢(shì),議者固以東晉自卑矣。求之于晉,彼亦何嘗退金陵、輸歲幣乎?
臣竊觀陛下圣文神武同符祖宗,必將凌跨漢唐、鞭笞異類,然后為稱,豈能郁郁久居此者乎?臣愿陛下酌古以御今,無惑于紛紜之論,則恢復(fù)之功可必其有成。
古人云:「謀及卿士,謀及庶人?!褂衷唬骸缸魑莸肋叄瓴怀?。」蓋謀貴眾、斷貴獨(dú),惟陛下深察之。
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辛棄疾

南宋著名豪放派詞人、將領(lǐng),濟(jì)南府歴城縣(今山東省濟(jì)南市歴城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村)人,原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒。宋高宗紹興十年(1140年),生于金山東東路(原北宋京東東路)濟(jì)南府歴城縣,時(shí)中原已陷于金。紹興三十一年(1161年),海陵王南侵,稼軒趁機(jī)聚眾二千,投忠義軍隸耿京部。紹興三十二年(1162年)奉京命奏事建康,高宗勞師建康,授天平軍節(jié)度掌書記,并以節(jié)度使印告召京。時(shí)京部將張安國殺京降金,稼軒還至海州,約忠義軍五十騎,徑趨金營,縛張安國以歸,獻(xiàn)俘行在,改差簽判江陰軍,時(shí)年二十一歲。宋孝宗干道四年(1168年)通判建康府。干道時(shí),累知滁州,寬征賦、招流散,教民兵、議屯田。歷提點(diǎn)江西刑獄,京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官,知江陵府兼湖北安撫,知隆興府兼江西安撫使,淳熙中,知潭州兼湖南安撫使,創(chuàng)建“飛虎軍”,雄鎮(zhèn)一方。后再知隆興府,任上因擅撥糧舟救荒,為言者論罷。宋光宗紹熙二年(1191年),起提點(diǎn)福建刑獄,遷知福州兼福建安撫使,未幾又為諫官誣劾落職,居鉛山。宋寧宗嘉泰三年(1203年),起知紹興府兼浙東安撫使。嘉泰四年(1204年),遷知鎮(zhèn)江府,旋坐謬舉落職。開禧三年(1207年)召赴行在奏事,進(jìn)樞密都承旨,未受命而病卒,年六十八。后贈(zèng)少師,謚“忠敏”。稼軒擅長短句,以豪放為主,有“詞中之龍”之稱,與東坡并稱“蘇辛”,又與易安并稱“濟(jì)南二安”。平生力主抗金,“以恢復(fù)為志,以功業(yè)自許”,嘗上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策,然命運(yùn)多舛,屢與當(dāng)政之主和派政見不合,備受排擠,壯志難酬。故滿腔激情多寓于詞。詞風(fēng)多樣,題材廣闊,悲郁沉雄又不乏細(xì)膩柔媚之處,更善化前人典故入詞?,F(xiàn)存詞六百馀首,有詞集《稼軒長短句》傳世。詩集《稼軒集》已佚。清嘉慶間辛敬甫輯有《稼軒集鈔存》,近人鄧恭三增輯為《辛稼軒詩文鈔存》。生平見《宋史·卷四百〇一·辛棄疾傳》,近人陳思有《辛稼軒年譜》及鄧恭三《辛稼軒年譜》。