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作者:老子

簡介:春秋哲學(xué)家和思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人。姓李,名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽。籍貫等信息尚有爭議(籍貫苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里,一說即今河南省鹿邑縣,一說為安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因與李唐皇室同姓而被追封為圣祖太上玄元皇帝。其故里苦縣亦因之先后更名為真源縣、衛(wèi)真縣、鹿邑縣。存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》,真?zhèn)我嗌写鏍幾h),其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

共有 81 個(gè)詩詞

道德經(jīng)(第五十二章)

    天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,復(fù)守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟(jì)其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強(qiáng)。用...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第四十五章)

    大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第四十六章)

    天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第二十一章)

    孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第三十二章)

    道常無名,樸。雖小,天下莫能臣。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第十七章)

    太上,不知有之;其次,親譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言。功成事遂,百姓皆謂:「我自然?!?..[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第六十四章)

    其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第二十八章)

    知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離。常德不離,復(fù)歸于嬰兒。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足。常德乃足,復(fù)歸于樸。知...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第六十二章)

    道者萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之有?故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進(jìn)此道。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第八十章)

    小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極。甘其食,美其服,安其...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子