(學(xué)而)這是論語(yǔ)最初的一章,“子”是先生的尊稱,此地指孔子,以下亦同。對(duì)于所學(xué)習(xí)的功課,能夠運(yùn)用時(shí)間反復(fù)練習(xí),使這些知識(shí)真正成為自己的東西,永遠(yuǎn)銘刻在腦海里。用這種態(tài)度來(lái)求學(xué)問(wèn),不是一樁很喜悅的事情嗎?自己默默下苦功...[繼續(xù)閱讀]
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(學(xué)而)這是論語(yǔ)最初的一章,“子”是先生的尊稱,此地指孔子,以下亦同。對(duì)于所學(xué)習(xí)的功課,能夠運(yùn)用時(shí)間反復(fù)練習(xí),使這些知識(shí)真正成為自己的東西,永遠(yuǎn)銘刻在腦海里。用這種態(tài)度來(lái)求學(xué)問(wèn),不是一樁很喜悅的事情嗎?自己默默下苦功...[繼續(xù)閱讀]
(學(xué)而)儒學(xué)又可以稱作“務(wù)本之學(xué)”。人生活在世界上,必須要做的工作很多,不應(yīng)該老是拘泥形式,讓末端細(xì)節(jié)的瑣事,把你搞得頭昏腦脹,反而于事無(wú)補(bǔ),失去了本意。所以做事宜講求根本的道理,這項(xiàng)道理就是確實(shí)把握重點(diǎn)的方法,如此...[繼續(xù)閱讀]
(學(xué)而)巧言、令色,本身并無(wú)一定的錯(cuò)誤或罪惡,然而如果一個(gè)人對(duì)于口頭上說(shuō)些甜言蜜語(yǔ)、或佯裝奉承諂媚等可恥的姿態(tài),深深引以為榮的話,那么無(wú)疑的,這個(gè)人一定非常淺薄幼稚,因?yàn)樗耆欢么颂幨碌母痉椒?而他對(duì)仁愛(ài)慈...[繼續(xù)閱讀]
(學(xué)而)凡事都能為別人設(shè)想的人,一定受人歡迎、受人尊敬,而樂(lè)于與他交往、共同謀事。但這一種為他人設(shè)想的心意果真是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺的嗎?或者是為了別有企圖才如此做的呢?好好檢討自己的用意吧!由于存心不良而去幫助別人,將使你陷...[繼續(xù)閱讀]
(學(xué)而)不論做什么事情,都應(yīng)該抱著謹(jǐn)慎專一的敬業(yè)精神,由于你固守本分,處事秉著誠(chéng)實(shí)的原則,如此一來(lái),別人自然而然會(huì)相信你。一個(gè)人待人接物,若能以贏得大眾信賴為最大光榮的話,他才能隨時(shí)隨地勉勵(lì)自己,努力達(dá)到目標(biāo)。能得到...[繼續(xù)閱讀]
(學(xué)而)求學(xué)貴在實(shí)踐,紙上談兵,閉門造車,都不能算是正確的途徑。一個(gè)滿腹經(jīng)綸的人,很可能失之空談泛論,完全和現(xiàn)實(shí)脫節(jié),結(jié)果淪為言行不一的人。這種脫離實(shí)用的學(xué)問(wèn)是經(jīng)不起任何考驗(yàn)的。所以為人首在修養(yǎng)德行,完成份內(nèi)的工作...[繼續(xù)閱讀]
(學(xué)而)大凡沒(méi)有知識(shí)見(jiàn)聞的人,常因自己的思想太膚淺,很容易就變成一個(gè)頑固而不通情達(dá)理的人。人生在世,應(yīng)該認(rèn)清自己的方向,多方面地探索知識(shí),擴(kuò)充學(xué)習(xí)的領(lǐng)域,發(fā)揚(yáng)真理,使精神力量永遠(yuǎn)存在于天地之間。...[繼續(xù)閱讀]
(學(xué)而)人們通常喜歡接近不如自己,而且擅長(zhǎng)曲奉迎合自己的人,但這一類的朋友,對(duì)于你的前途,非但沒(méi)有好處,還有很大的弊害。你應(yīng)當(dāng)選擇學(xué)問(wèn)、經(jīng)驗(yàn)都比自己豐富的朋友,從他們身上學(xué)習(xí)奮發(fā)向上的精神,和探求學(xué)問(wèn)的方法,才能使你...[繼續(xù)閱讀]
(學(xué)而)人既不是圣賢,當(dāng)然也偶爾會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候,知道自己犯了過(guò)錯(cuò),而能決心改過(guò)向善的人,就非常難能可貴了。但一般人卻常常掩飾自己的過(guò)失,或理直氣壯的替自己辯護(hù),豈不知這只有更加彰明他的錯(cuò)誤,增加他的罪行罷了。然而賢...[繼續(xù)閱讀]
(學(xué)而)待人處世的時(shí)候,必須以從容合理作為原則,倘若人與人之間,不知適度運(yùn)用從容合理的辦法,那么很多事情都無(wú)法行得通。從容合理誠(chéng)為可貴之道。有時(shí)禮俗會(huì)促使人與人之間關(guān)系發(fā)生沖突,唯有用從容合理的態(tài)度來(lái)維系彼此的感...[繼續(xù)閱讀]