不求聞達(dá)
成語故事

解釋：

        聞：有名望；達(dá)：顯達(dá)。不追求名譽和地位。

出處：

        三國·蜀·諸葛亮《出師表》：“不求聞達(dá)于諸侯?！?

來源與引申意義：

        這個成語來源于三國時期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》。在這篇著名的文章中，諸葛亮表達(dá)了自己對國家的忠誠和為國效力的決心。其中，“不求聞達(dá)于諸侯”一句，表明了他并不追求個人的名譽和地位，而是全心全意為國家和人民服務(wù)。引申意義上，“不求聞達(dá)”用來形容那些不慕名利，一心只求做好本職工作或?qū)崿F(xiàn)個人理想的人。他們不計較個人的得失和名利，只關(guān)注自己內(nèi)心的追求和價值觀。

比喻意義：

        “不求聞達(dá)”也可以用來比喻一種淡泊名利、專注于事業(yè)或?qū)W問的態(tài)度。這種態(tài)度強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的價值和追求，而不是外在的虛榮和浮華。

近義詞：

        淡泊名利、恬淡寡欲、隱姓埋名。

反義詞：

        追名逐利、沽名釣譽、好大喜功。

辨析：

        “不求聞達(dá)”與“淡泊名利”都表示對名利的不追求，但“不求聞達(dá)”更多地強(qiáng)調(diào)不追求顯達(dá)和名望，而“淡泊名利”則更側(cè)重于對名利的淡泊和超脫?！安磺舐勥_(dá)”與“隱姓埋名”都表示不愿意顯露自己的身份和名望，但“不求聞達(dá)”更多地強(qiáng)調(diào)一種內(nèi)在的態(tài)度和價值觀，而“隱姓埋名”則更多地強(qiáng)調(diào)一種外在的行為和隱藏身份的做法。

文化內(nèi)涵與智慧：

        “不求聞達(dá)”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的一種價值觀和人生態(tài)度。在中國傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的修養(yǎng)和品德，而不是外在的虛榮和浮華。這種價值觀認(rèn)為，真正的價值和意義不在于個人的名利和地位，而在于對社會的貢獻(xiàn)和對他人的幫助。“不求聞達(dá)”也體現(xiàn)了一種智慧和人生哲學(xué)。它告訴我們，不要過分追求個人的名利和地位，而要關(guān)注自己的內(nèi)心追求和價值觀。只有這樣，才能真正實現(xiàn)自己的價值和意義，獲得內(nèi)心的滿足和幸福。同時，這種態(tài)度也有助于我們擺脫外界的干擾和誘惑，專注于自己的事業(yè)和學(xué)問，取得更好的成就和發(fā)展。

故事：

        諸葛亮,字孔明,是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。父親早逝,隨曾經(jīng)代理豫章太守的叔父生活。叔父死后,他就在離襄陽城二十里一個叫隆中的地方,筑了幾間草屋,住了下來。
        諸葛亮在隆中時,常親自下地耕種,以養(yǎng)活自己和家人。除耕作外,諸葛亮非常喜歡讀書,和游學(xué)到南陽的徐元直、崔州平等談?wù)搶W(xué)問,及古今治國平天下的道理。閑暇時,便大聲吟誦《梁父吟》(古代歌謠)。這段日子,諸葛亮耕讀自娛,過的是平民百姓的日子。所以,在他當(dāng)蜀漢丞相輔助后主劉禪時,在呈給后主劉禪的《出師表》中,談到這階段的生活時,說:“臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。”
        后來,成語“不求聞達(dá)”,用來形容不想做官或出名。